正果法师作为中国佛教协会副会长、北京广济寺方丈，是当代禅宗弘扬的重要代表，他常说：“禅不是玄妙的道理，而是生活的智慧。”其禅宗思想以“明心见性”为核心，强调回归本心、在生活中修行，既传承禅宗“教外别传”的宗风，又结合现代人的根机，为大众指出了一条平实而契机的修行道路，以下从禅宗宗旨、核心法门、修行实践及现代意义等方面，结合正果法师的开示，阐述禅宗大意。
禅宗的起源与宗旨,可追溯至印度释迦牟尼佛在灵山会上“拈花，迦叶微笑”的公案，佛陀以心传心，不立文字，将正法眼藏付嘱迦叶，此为禅宗“教外别传”的源头，达摩祖师南朝梁时东土传法，以“二入四行”法门（理入、行入）奠定禅宗基石，强调“以心传心，不立文字”，直指众生本具的佛性，正果法师指出，禅宗的本质是“明心见性”，即通过修行觉悟自心本有的佛性，所谓“众生是未觉的佛，佛是已觉的众生”，禅宗的宗旨并非追求玄远的目标，而是“直指人心，见性成佛”，将修行落实在当下的一念心性中，超越一切名相与分别。
禅宗的核心法门,在于“参究”与“观照”，正果法师常强调，禅宗的修行不是枯坐禅定，而是通过特定的方法打破妄想执着，显露本心。“参话头”与“默照禅”是禅宗两大主流法门，二者虽有侧重，但皆以“明心见性”为目标，为更清晰理解二者的异同，可参考下表：
| 法门类别 | 参话头 | 默照禅 |
|---|---|---|
| 修行目标 | 破除妄念，疑情参究，疑情起时即是悟机 | 止息分别心，默然观照，照见五蕴皆空 |
| 核心方法 | 提一话头（如“念佛是谁”“万法归一，一归何处”）绵密参究，不思善不思恶 | 静坐观照，心念如镜，念起即觉，不随不拒 |
| 注意事项 | 避免分别心，疑情要深，不求解悟 | 防止枯坐昏沉，需保持觉照，不落无记 |
| 正果法师点评 | “话头是破妄的利剑，疑情是悟的契机，参到山穷水尽，自然桶底脱脱” | “默照不是死寂，是灵明的觉照，如如不动，而遍知一切” |
正果法师特别指出,无论何种法门，关键在“心”，他说：“话头是手段，不是目的；默照是方便，不是究竟，若执着话头或默照，反而成障。”禅宗的法门虽多，但“离心无别佛，离佛无别心”，一切修行皆以“心”为归，若能识自本心，见自本性，则“行住坐卧皆是禅”。
禅宗的修行实践,强调“在生活中修行，在修行中生活”，正果法师常以“平常心”诠释禅宗的生活智慧：“所谓平常心，无造作，无是非，无取舍，无断常，只是随缘不变，不变随缘。”他认为，修行不必脱离生活，穿衣吃饭、搬柴运水，皆是修行的道场，工作时专注尽责，是禅定；待人时真诚包容，是慈悲；遇顺境不贪着，遇逆境不抱怨，是智慧，禅宗的“顿悟”，并非一蹴而就的神秘体验，而是“顿悟渐修”的过程——在某一刻识得心性后，仍需在事练中打磨习气，使悟境稳固，正果法师曾举例：“如人饮水，冷暖自知，悟后起修，就像知道水是热的，仍要持续加温，才能保持沸腾。”这种“在生活中修行”的理念，打破了修行与世俗的隔阂，让禅宗成为人人可实践的智慧。
禅宗对现代人的意义,在于对治“心”的烦恼，正果法师认为，现代社会物质丰富，但人心却更加焦虑、浮躁，根源在于“迷失本心”，禅宗的“放下”，并非消极避世，而是放下对“我”的执着、对“法”的分别，从而获得内心的自在，他说：“世人求佛，向外驰求，不知佛在自心中，若能返观自照，当下即是。”当我们在工作中遇到压力，可通过参话头“谁在烦恼？”来观照，烦恼自会消散；当我们在人际关系中起冲突，可用“平常心”待人，矛盾自然化解，禅宗的智慧，正是帮助现代人找回内心的平静，在纷繁复杂的生活中保持觉知，活出真实、自在的生命状态。
相关问答FAQs
问题1：正果法师常说“禅是平常心”，如何在繁忙生活中保持这种平常心？
解答：正果法师开示，“平常心”不是“平庸心”，而是不随境转、清净无染的心，在繁忙生活中保持平常心，需做到“三不”：不执着于“我”（放下对成败、得失的计较），不分别于“相”（不因他人评价而动摇），不攀缘于“境”（不被外物所诱惑），工作时全心投入，结果如何随缘接受；与人相处时真诚待人，不刻意讨好；独处时静心观照，不胡思乱想，每日可抽出十分钟静坐，观照呼吸，让心从妄念中回归当下，久而久之，自然能在忙碌中保持内心的清明与安定。
问题2：有人说禅宗“不立文字”，是否可以不读佛经？正果法师如何看待这个问题？
解答：正果法师强调，“不立文字”是禅宗“不执着文字”的方便，而非“废弃文字”，佛经是佛陀觉悟的言教，是引导众生入道的“筏子”，初学者需通过经教理解义理，建立正知见。《心经》讲“色即是空，空即是空”，可破除对“有”的执着；《金刚经》讲“应无所住而生其心”，可指导修行方法，但若执着文字，认为“经文即是佛法”，则会陷入“指月之指”的误区——手指指向月亮，若只看手指而不见月亮，便失去了意义，正果法师主张“由文字入，超越文字”，先以经教为引导，在实修中体会“言语道断，心行处灭”的禅境，最终达到“不立文字”的自在。
