圣一法师（1923-2008），俗姓潘，广东潮阳人，是近代禅门德高望重的僧伽，其一生以弘扬禅宗心法为志，农禅并重，接引后学，门下弟子遍布海内外，皆以“明心见性、慈悲济世”为修行圭臬，法师幼年随母信佛，1947年于潮阳灵山寺依根造法师出家，后参学虚云老和尚，得临济宗法脉，其教法朴实无华，强调“即心是佛”“平常心是道”，常以棒喝、问答等方式启发弟子，令其自悟本心,不落言筌。
圣一法师的弟子群体出家与在家二众皆有，出家弟子多住持道场、领众修行，在家弟子则于红尘中护持正法、践行慈悲，法师对弟子的教导，首重“戒律为基”，要求每日持诵戒经，过堂用斋时强调“食存五观”，将威仪修行融入日常；次重“禅修为要”，每日凌晨四时打坐，午后开示，常以“念佛是谁”“万法归一”等话头参究，令弟子在疑情中打破妄想，亲见本性，其弟子多能继承法师简朴作风，道场中不设庄严佛堂，仅以蒲团、香板为助缘，法师常说：“佛法不在外相，心净则国土净，修行在当下，不在远方。”
师徒之间的情谊，超越了世俗的师徒关系，更如父子般亲切，法师晚年常与弟子围坐夜话，从公案典故到生活琐事，皆可契入心性，有弟子因参禅不得要领而烦恼，法师便以“饥来吃饭困来眠”点化，示以“平常心即是道”；有弟子遇俗缘干扰，法师则开示“万般带不去，唯有业随身”，劝其放下执着，弟子们对法师的教诲，多整理成《圣一法师开示录》，心佛众生三无差别”“烦恼即菩提”等法语,成为后学修行的指南。
为更清晰呈现圣一法师与弟子们的修行传承,以下为弟子修行方向简表：
| 修行方向 | 主要特点 | 代表实践 |
|---|---|---|
| 禅修参究 | 以话头为舟，疑情为帆，在静坐与生活中体悟“无我” | 每日坐禅4小时，定期举办禅七，以“棒喝”破除弟子执着 |
| 农禅并重 | “一日不作，一日不食”，将劳作视为修行，在汗水中磨炼心性 | 道场自耕农田、种菜养花，弟子出坡劳作时，法师随缘开示“动中禅” |
| 慈悲济世 | 以佛法智慧化解世间苦难，践行“菩萨道”精神 | 设立诊所、学校，灾年组织弟子赈灾，为贫困者提供物资与精神慰藉 |
| 经典研习 | 以《楞严经》《六祖坛经》为根本，结合祖师语录深入理解禅宗心髓 | 定期举办法会，法师为弟子讲解经典，鼓励“以教悟宗，教禅一致” |
圣一法师的弟子们，无论出家在家，皆能将法师的教诲融入生命：出家弟子或住持深山小庙，或弘法于都市丛林，皆以“少欲知足”为守；在家弟子则于职场、家庭中修行，以“慈悲待人、智慧处事”为准则，延续着法师“人间佛教”的精神，正如法师常言：“佛法如灯，能破黑暗，弟子们便是传灯人，需将此光明遍照世间。”
相关问答FAQs
Q1：圣一法师对弟子在现代社会中的修行有何特别开示？
A：圣一法师认为，现代社会虽喧嚣浮躁，但正是修行的道场，他教导弟子“工作即修行，生活即禅堂”，在职场中保持专注与正念，在家庭中践行慈悲与包容，不逃避尘缘，也不执着尘缘，他曾说：“心若安住，处处道场；心若散乱，即便深山亦非修行。”鼓励弟子以“平常心”面对世事，在忙碌中保持内心的宁静，在人际交往中广结善缘，将佛法智慧转化为解决实际问题的能力。
Q2：圣一法师的弟子们如何传承其“农禅并重”的思想？
A：圣一法师的弟子们通过多种方式传承“农禅并重”的精神：在道场中坚持自给自足，如香港宝莲禅寺、广东潮阳石泉岩等道场，弟子们仍需每日出坡劳作，种植蔬菜、修缮殿堂，将体力劳动视为磨炼心性的机会；在都市弘法中，倡导“都市农禅”，鼓励在家弟子在阳台种菜、参与社区农耕，体会“一分耕耘一分收获”的因果道理，同时将劳作中的专注与耐心带入日常生活，实现“动中禅”的修行目标，这种传承不仅延续了百丈禅师“一日不作，一日不食”的祖训,更让古老的禅法在现代社会焕发新生。
