德明法师,俗名张明，1965年出生于江苏省南京市一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，尤对儒释道经典怀有浓厚兴趣，1983年，于镇江金山寺礼上觉下贤法师剃度出家，法号德明，取“德被众生，明心见性”之意，出家后，法师严持戒律，精进修行，先后依止多位高僧大德参学，在佛学义理、禅修实践、文化传承等方面均有深厚造诣，成为当代佛教界兼具修行底蕴与文化素养的代表性人物之一。
出家与修行历程
德明法师的修行之路,以“解行并重、定慧等持”为根本宗旨，1985年，于南京栖霞寺受具足戒，后考入中国佛学院苏州灵岩山分院系统学习佛法，期间深入研习《大藏经》，兼通中观、唯识、天台、华严等宗义，并以禅宗为归旨，1989年毕业后，法师赴浙江普陀山法雨寺参学，担任知客僧，负责寺院日常事务管理，在此期间锻炼了慈悲利生、接引学人的能力。
1992年,德明法师闭关于九华山百岁宫，潜心参究“念佛者是谁”话头，三年后出关，心境豁然开朗，对“心佛众生，三无差别”的深义有了切身体悟，此后，他先后驻锡安徽九华山、江苏常州天宁寺、苏州寒山寺等名刹，历任知客、监院、首座等职，既重视丛林清规的传承，又注重适应现代社会弘法需求，提出“人间佛教”的生活化实践理念，主张“以出世心做入世事”，将佛法智慧融入日常生活的点点滴滴。
弘法事业与文化贡献
2000年起,德明法师开始专注于弘法利生事业，先后创办“德明佛学讲堂”“禅修中心”等平台，定期开设《金刚经》《心经》《六祖坛经》等经典讲座，以通俗易懂的语言阐释深奥佛理，吸引了众多信众与社会人士参与，他尤其注重对青年学子的引导，发起“青年佛学夏令营”，通过禅修、抄经、讲座、公益实践等形式，帮助年轻人在浮躁的时代中找到心灵的安宁与生命的方向。
在文化传承方面,法师致力于佛教经典与现代文化的融合创新，他主持编纂《中国禅宗语录选注》（上下册），对历代禅宗祖师的法语进行白话翻译与现代解读，为禅学研究提供了重要参考；他推动“佛教艺术进校园”，通过书法、绘画、音乐等艺术形式传播佛教文化，认为“艺术是佛法的无言说法”，能让更多人在美的熏陶中感受慈悲与智慧，法师还积极参与国际佛教文化交流，多次应邀赴东南亚、欧美等地讲学，促进中外佛教文化的对话与互鉴。
社会服务与慈善实践
德明法师秉持“慈悲济世”的佛教精神，长期投身于社会慈善事业，2008年汶川地震后，他发起“德明爱心基金”，组织信众捐款捐物，并亲自带队赴灾区开展心理疏导与灾后重建工作；2020年新冠疫情爆发期间，他带领寺院僧众及志愿者，为一线医护人员捐赠防护物资与生活用品，并开设“线上祈福共修”活动，为众生祈愿平安。
法师还特别关注弱势群体,在江苏、安徽等地捐建多所“德明希望小学”，资助贫困学生完成学业；定期组织“敬老爱老”活动，为孤寡老人送去温暖与关怀，他认为“慈善是佛教徒的实践修行”，通过具体的利他行为，践行“无缘大慈，同体大悲”的菩萨道精神。
现任职务与影响
德明法师担任苏州寒山寺方丈、中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长、苏州市政协常委等职务，尽管身兼数职，他仍坚持每日早晚课诵、坐禅、诵经，保持个人修行的不辍，他常说：“弘法是家务，修行是本分，二者不可偏废。”在信众心中，德明法师是一位兼具智慧与慈悲的善知识，他以“简单、朴实、接地气”的弘法风格，让更多人感受到佛法的真实利益，也为当代佛教的现代化发展探索出了一条切实可行的道路。
以下是德明法师修行与弘法事业的重要时间节点概览：
| 时间 | 事件概要 | 地点/相关机构 |
|---|---|---|
| 1983年 | 于镇江金山寺出家，礼上觉下贤法师为师 | 镇江金山寺 |
| 1985年 | 于南京栖霞寺受具足戒 | 南京栖霞寺 |
| 1987-1989年 | 就读中国佛学院苏州灵岩山分院 | 苏州灵岩山分院 |
| 1992-1995年 | 闭关于九华山百岁宫 | 九华山百岁宫 |
| 2000年 | 创办“德明佛学讲堂” | 江苏常州 |
| 2008年 | 发起“德明爱心基金”，参与汶川救灾 | 四川汶川 |
| 2015年 | 担任苏州寒山寺方丈 | 苏州寒山寺 |
| 2020年 | 组织抗疫慈善与线上共修活动 | 苏州及全国多地 |
相关问答FAQs
问：德明法师的弘法理念是什么？这一理念如何体现在他的实践中？
答：德明法师的弘法理念核心是“人间佛教·生活禅”，主张“佛法在世间，不离世间觉”，认为佛法不应脱离现实生活，而应融入日常，解决现代人的心灵困惑，在实践中，他通过三个方面践行这一理念：一是将深奥的佛理转化为通俗易懂的语言，如在讲座中用“工作禅”“家庭禅”的概念，引导信众在职场、家庭中修习专注与慈悲；二是推动慈善公益，将佛法利他精神转化为具体的扶贫、助学、救灾等行动；三是创新弘法形式，如利用新媒体平台开设线上课程，让更多人便捷接触佛法，实现“随缘弘法，应机说法”。
问：德明法师如何看待佛教与现代科技、社会发展的关系？
答：德明法师认为，佛教教义与现代社会发展并不矛盾，反而可以相互促进，他指出，科技是工具，本质是中性的，关键在于使用者是否以慈悲心为出发点，互联网弘法能突破时空限制，让偏远地区的人也能闻到佛法，这是“方便法门”；但同时也需警惕过度依赖科技导致的心浮气躁，强调“科技越发达，越要回归内心的宁静”，在社会发展方面，他主张佛教应积极参与社会建设，通过道德教化、心理疏导、慈善服务等方式，为构建和谐社会贡献力量，但始终坚持“以戒为根，以慧为本”，不随波逐流，保持佛教的本怀与精神内核。
