东北慈敏法师，生于1918年，辽宁沈阳人，俗姓王，幼年家境贫寒，自体弱多病，父母为其许愿佛前，祈求平安，12岁时，于沈阳般若寺依修亮法师剃度出家，法名慈敏，字慧照，修亮法师为临济宗第四十二代传人，慈敏法师随师习禅，诵持《金刚经》《华严经》，晨钟暮鼓间奠定坚实佛学根基，1935年，赴江苏镇江金山寺受具足戒，亲近慈舟法师学习《楞严经》，后又参学于宁波天童寺，虚云老和尚曾以“心平何劳持戒，行直何用修禅”相勉,使其顿悟心性之要。
1948年，慈敏法师回到东北，时值战乱，寺院多遭损毁，他于长春般若寺旧址结茅而居，领众修行，每日带领僧众耕种自给，同时为附近村民讲经说法，以“诸恶莫作，众善奉行”为要，引导信众正信正行，1956年，他被推选为辽宁省佛教协会筹备委员，参与恢复东北地区佛教活动，改革开放后，1983年，慈敏法师主持沈阳慈恩寺重建工作，历时十年，大雄宝殿、藏经楼等相继落成，使千年古刹重光，他主张“佛法不离世间觉”，倡导僧众参与社会服务，1985年发起“慈济功德会”，组织信众捐资助学、扶贫济困，累计帮助贫困学生千余人,援建希望学校5所。
在弘法理念上，慈敏法师强调“禅净双修，定慧等持”，他认为禅宗直指人心，净土宗普摄群机，二者相辅相成，日常修行中，他注重“在生活中参禅，在做事中悟道”，要求僧众“农禅并重”，将劳动与修行结合，他常开示信众：“心净则国土净，一念善心起，万般福报生。”著有《慈敏法师开示录》《金刚经浅释》等，语言朴实，贴近生活，深受大众喜爱，1990年，他创办东北佛学院，培养青年僧才,至今已有数百名毕业生弘法于各地。
法师一生持戒精严，简朴低调，常年身着补衲僧衣，饮食简单粗淡，却常将信众供养用于寺院建设与慈善，他常说：“出家人是众生的仆人，要能为众生背业担苦。”2005年，慈敏法师于沈阳慈恩寺安详示寂，世寿88岁，僧腊76载，圆寂前，他留下“念佛往生，西方见”的遗偈，四众弟子感念其恩德，称其为“东北佛教的复兴者”“众生的善知识”。
以下是慈敏法师重建及参与管理的主要寺院信息：
| 寺院名称 | 地点 | 建立或重建时间 | 主要贡献 |
|---|---|---|---|
| 慈恩寺 | 辽宁沈阳 | 1983-1993 | 重建大雄宝殿、藏经楼，恢复丛林规制 |
| 般若寺 | 吉林长春 | 1949-1956 | 结茅修行，领众自给，保存佛法传承 |
| 菩提寺 | 黑龙江哈尔滨 | 1995-2000 | 创办佛学院，培养青年僧才 |
相关问答FAQs
问：东北慈敏法师的修行法门有何特点？
答：慈敏法师主张“禅净双修，定慧等持”，融合禅宗的直指人心与净土宗的持名念佛，他强调“在生活中参禅”，认为日常劳动、待人接物皆是修行道场，倡导“农禅并重”，要求僧众通过耕种培养定力，同时以《金刚经》的“无住生心”为心要，达到“烦恼即菩提”的境界，他注重经典学习与实修结合，常以《楞严经》《法华经》的义理引导信众明心见性，使修行既契理契机，又贴近生活。
问：慈敏法师如何践行“人间佛教”理念？
答：慈敏法师将佛法与现实生活紧密结合，践行“人间佛教”主要体现在两方面：一是社会服务，1985年发起“慈济功德会”，组织信众捐资助学、扶贫济困、援建希望学校，将“慈悲喜舍”落实为具体行动；二是弘法通俗化，他讲经不用深奥术语，而是以家常话阐释佛理，例如教导信众“工作尽心是持戒，待人宽厚是布施”，让佛法成为日常生活的指南，他认为“佛在世间求，不离世间觉”，主张通过改善人心净化社会,使佛法成为利益众生的现实力量。
