释照根法师,当代佛教界德高望重的长老，以其深厚的佛学造诣、精严的持戒修行以及慈悲济世的弘法精神，在广大信众中享有崇高声誉，他的一生践行着“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大乘菩萨道，为佛教的传承与发展、为社会的和谐与进步，都作出了不可磨灭的贡献。
早年修行与出家因缘
释照根法师出生于上世纪三十年代的一个传统乡村,自幼受家庭熏陶，心地纯善，常怀慈悲，少年时期，目睹世间生老病死之苦，萌发了出离之心，十八岁那年，他毅然前往当地名刹，依止一位德高望重的老和尚剃度出家，法号“照根”——“照”为光明，“根”为根本，寓意以佛法智慧照破无明，扎稳菩提根本，出家后，他精进修持，严持戒律，每日朝暮课诵从未间断，兼习经论，尤对《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典勤加研读，奠定了坚实的佛学基础。
二十岁那年,为求深造，法师前往中国佛教最高学府——中国佛学院就读，系统学习佛法三藏十二部及历史、哲学、语言等课程，在校期间，他不仅学业优异，更以“解行并重”为准则，常于课余时间参禅打坐，体悟心性，毕业后，他先后于多地丛林担任知客、维那等职，既历练了丛林事务管理能力，也更深刻地理解了“佛法在世间，不离世间觉”的实义。
弘法事业与寺院建设
释照根法师的弘法足迹遍布大江南北,尤以华东、华南地区为重，他一生致力于寺院恢复、僧伽教育与经典弘扬，先后参与修复、住持过五座重要寺院，每一处都在他的努力下成为弘法利生的道场。
以他住持时间最长的“慈云禅寺”为例，上世纪九十年代，这座始建于唐代的古刹因年久失修，殿堂倾颓，僧众离散，法师接任住持后，秉持“庄严国土，利乐有情”的发心，带领信众四处募化，历时十余年，先后修复了大雄宝殿、天王殿、藏经楼等主体建筑，重塑金身，广栽林木，使古刹重现庄严，更难能可贵的是，他在寺院内创办“慈云佛学院”，招收青年僧才，亲自讲授《戒律学》《佛学概论》等课程，培养出一批批既能深入经藏、又能弘法利生的僧团骨干。
为系统梳理弘法成果,法师特别注重经典讲学与著作流通，他常以“契理契机”为弘法原则，针对现代人的根机，将深奥的佛法义理转化为贴近生活的智慧，他讲经时擅长用比喻、故事阐释经义，如以“月亮与水”喻“真如与妄念”，以“医生与病人”喻“佛法与众生”，使听众易于理解接受，数十年来，他累计讲经说法逾千场，内容涵盖《金刚经》《阿弥陀经》《普门品》等，讲稿整理成书后，流通海内外，利益无数众生。
以下为释照根法师主要弘法道场及贡献简表：
| 道场名称 | 地点 | 住持/参与时间 | 主要贡献 |
|---|---|---|---|
| 慈云禅寺 | 浙江 | 1995年-至今 | 修复古刹、创办佛学院、培养僧才、常年讲经 |
| 净业寺 | 江苏 | 2000年-2008年 | 重建设施、建立禅修中心、举办“禅七”共修 |
| 般若庵 | 福建 | 2010年-2015年 | 安老扶幼、开展慈善义诊、推动“人间佛教”实践 |
| 华藏寺 | 广东 | 2016年-2019年 | 弘扬《华严经》精神、组织“佛学夏令营”吸引青年信众 |
| 戒律研究院 | 上海 | 2020年-至今 | 主持《戒律藏》校勘、推动汉传戒律现代化阐释 |
思想体系与教化特色
释照根法师的佛学思想以“大乘圆教”为宗旨，强调“禅净双修、戒定慧三学一体”，他认为，戒律是修行的基础，禅定是修心的核心，智慧是解脱的归宿，三者不可偏废，在弘法中，他特别倡导“人间佛教”理念，主张“佛法不离世间法”，鼓励信众将佛法智慧融入日常生活，在工作中尽责、在家庭中和睦、在社会中奉献。
法师常开示信众：“学佛不是消极避世，而是积极改善生命，烦恼即菩提，困境中的修行更见功夫。”他提倡“在生活中参禅”，无论是行住坐卧，还是待人接物，皆是观照自心的道场，他曾说：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，不分别、不执着，就是最深的禅定。”这种朴实无华、贴近生活的教化方式，使佛法真正走进了普通人的内心。
法师对“因果报应”和“净土法门”的弘扬尤为着力，他强调“因果是世间真理，善有善报、恶有恶报，不是迷信，而是自然规律”，劝人诸恶莫作、众善奉行；同时鼓励信众深信愿切，称念弥陀名号，往生净土，一生解脱生死。
社会贡献与慈善事业
释照根法师不仅是一位修行者、弘法者，更是一位积极的社会服务者，他常说：“佛法要利益众生，就要从解决众生的实际困难入手。”自上世纪八十年代起，他便带领寺院信众开展慈善活动，范围涵盖助学、助医、救灾、扶贫等多个领域。
每逢灾荒,法师总是第一时间组织捐赠，亲自带队将物资送往灾区；对于贫困地区的失学儿童，他设立“慈云助学基金”，资助数千名儿童重返校园；在偏远山区，他牵头修建“希望小学”，改善当地教育条件；针对孤寡老人和贫困患者，他组织“义诊团”，免费提供医疗帮助，并长期资助贫困家庭，据不完全统计，三十年来，他带领团队开展的慈善项目累计投入资金超千万元，受益人群达数万人。
法师的慈善理念并非简单的“给予”，而是“授人以渔”，他常鼓励受助者：“接受帮助是暂时的，自立自强才是根本，希望你们未来有能力时，也能帮助更多人。”这种“慈悲与智慧并重”的慈善模式，感染了无数人加入公益行列，形成了“佛法慈善”的良好风尚。
影响与传承
如今的释照根法师虽已年逾九旬,仍精神矍铄，每日坚持早课、讲经、接待信众，从不间断，他的修行风范与弘法精神，影响了一代又一代佛教徒，许多受过他教化的信众，不仅在生活中践行佛法，更在各行各业发光发热，成为社会的中坚力量。
在僧团培养方面,法师至今已剃度弟子五十余人，其中多人成为寺院住持、佛学院讲师，延续着他的弘法事业，他常说：“佛法的传承不在形式，而在心灯相续，只要有人发心修行、利益众生，佛法就能永远住世。”
对于未来,法师寄语青年学佛者：“要珍惜时代的因缘，既要深入经教，也要脚踏实地，把个人的修行与众生的福祉结合起来，这才是真正的菩提道。”
相关问答FAQs
释照根法师在弘法过程中，如何平衡传统与现代的需求？
解答：释照根法师认为，传统与现代并非对立，而是“契理契机”的关系。“契理”即坚守佛法的根本教义，如三法印、四圣谛、因果轮回等核心真理，这是佛法的“体”，不能动摇；“契机”则要根据现代社会的根机、需求和文化背景，调整弘法的方式与表达，他讲经时保留传统丛林“小座讲经”的严谨，同时结合PPT、短视频等现代媒介，让年轻信众更易接受；在戒律弘扬上，他强调“戒体为本”，但允许在非核心的威仪细节上适应现代生活，如使用手机、交通工具等，避免因形式上的“守旧”让人生起距离感，他常说：“佛法如药，病不同，药亦不同，但治病的目的是一样的——帮助众生离苦得乐。”
普通人如何在日常生活中践行释照根法师提倡的“人间佛教”？
解答：法师提倡的“人间佛教”核心是“在生活中修行，在修行中生活”，普通人可以从以下几个方面入手：第一，修“口业”，常说爱语、善语，不两舌、不恶口，让言语成为温暖他人的阳光；第二，修“意业”，常存慈悲心，对他人遭遇感同身受，对一切众生平等尊重；第三，修“身业”，力所能及地帮助他人，如参与志愿服务、帮助邻里、节约资源等，将慈悲落实在行动上；第四，在日常中“观心”，无论是工作时的专注、待人时的真诚，还是面对困境时的冷静，都是观照自心的机会，通过觉察起心动念，逐步减少执着与烦恼，法师常说：“不必追求惊天动地的修行，把每件小事做好，把每个人待好，就是最好的修行。”
