广州有僧人的寺庙-慧镜佛教

广州作为岭南地区的文化中心，佛教历史源远流长，寺庙众多，其中多数仍有僧人常住，延续着千年香火与修行传统，这些寺庙不仅是宗教活动场所，更是岭南建筑艺术、历史文化的载体，僧人们在晨钟暮鼓中修行弘法,为城市注入宁静而深厚的精神力量。

广州有僧人的寺庙

广州有僧人的寺庙：千年古刹的修行与传承

广州的佛教寺庙可追溯至三国两晋时期，历经朝代更迭，多数寺庙虽经修缮，仍保留了僧人常住的传统，这些寺庙中，僧人们遵循佛教戒律，每日诵经坐禅，同时参与寺院管理、文化传承及社会公益活动，成为连接佛教信仰与世俗生活的重要纽带,以下介绍广州几座代表性的有僧人寺庙：

光孝寺：岭南第一古刹的禅宗传承

光孝寺始建于三国东吴时期（公元256年），原名“制止寺”，是广州历史最悠久的佛教寺庙，被誉为“岭南佛教丛林之冠”，南朝梁武帝时期，印度高僧菩提达摩在此“驻锡传法”，使其成为禅宗的重要祖庭之一，寺内现存大雄宝殿、六祖殿、瘗发塔等古迹，其中六祖殿供奉禅宗六祖惠能——惠能曾在光孝寺剃发受戒，其“瘗发塔”至今保存完好。
光孝寺有常住僧人20余人，每日凌晨4点开始早课，僧人们集体诵《金刚经》《心经》，随后坐禅修行，寺院定期举办“禅修营”“佛学讲座”，面向信众与市民开放，传播禅宗文化，作为全国重点文物保护单位，光孝寺的僧人还参与文物保护工作，与考古专家合作研究寺院历史,让千年古刹焕发新生。

六榕寺：花塔榕影下的梵音

六榕寺始建于南朝刘宋时期（公元418年），初名“净慧寺”，北宋苏轼曾游览寺院，见榕树茂盛，题“六榕”二字，遂沿用至今，寺内标志性建筑“花塔”（又称六榕塔）始建于南朝，塔身呈八角形，逐层内收，檐角悬挂铜铃，是广州的城市地标之一。
六榕寺历史上高僧辈出，如唐代法涌禅师、宋代昙摩耶舍尊者等均在此弘法，现常住僧人15人，日常以诵经、礼佛为主，每日晚课会在花塔下举行，梵音与晚钟交织，成为老广州人记忆中的风景，每年农历新年，寺院举办“六榕花塔庙会”，僧人们参与主持祈福法会，信众络绎不绝，既延续了传统民俗,也弘扬了佛教慈悲精神。

广州有僧人的寺庙

华林寺：五百罗汉的禅意道场

华林寺始建于南朝梁武帝普通八年（公元527年），初名“西来庵”，相传菩提达摩“一苇渡江”后，在此登岸传法，后改名“华林寺”，意为“中华禅林之始”，寺内最负盛名的“五百罗汉堂”建于清代，供奉泥塑金身罗汉像，形态各异，栩栩如生，是华南地区最大的罗汉堂之一。
华林寺现常住僧人30余人，以禅宗修行为核心，每年冬季举办“禅七”活动（连续七天坐禅、参禅），吸引全国各地的禅修爱好者参与，僧人们还定期开展“寺院开放日”，带领信众参观罗汉堂、讲解禅宗历史，让更多人了解“东土西来第一祖庭”的文化价值，寺院还设有“素食馆”，由僧人指导制作健康素食，践行“不杀生”的佛教理念。

海幢寺：园林古刹的幽静修行

海幢寺始建于南汉时期（公元917-971年），原名“千秋寺”，清康熙年间改名“海幢寺”，取“海日幢云”之意，寺院以园林式布局闻名，大雄宝殿、塔殿、幽兰阁等建筑错落有致，寺内古树参天，尤以百年菩提树、玉兰花树最为著名，环境清幽，素有“闹市桃源”之称。
海幢寺现常住僧人10余人，僧人们日常修行简朴而规律，清晨打扫庭院、照料花木，白天诵经、学习佛经，傍晚在幽兰阁下静坐，每年“海幢寺荷花节”期间，僧人会举办“放生法会”“祈福法会”，同时向市民开放园林赏荷，将佛教的“慈悲护生”与自然审美相结合,传递和谐共生的生活理念。

大佛寺：都市中心的弘法重镇

大佛寺位于广州市越秀区北京路，始建于南汉，原名“新藏寺”，明代重建后改名“大佛寺”，寺院因供奉三尊巨型铜佛像（高6米）得名，是广州市区内规模最大的佛教寺院之一，清代以来，大佛寺香火鼎盛，是岭南佛教的弘法中心。
现常住僧人50余人，除日常早晚课外，还开设“佛学夜校”“少儿国学班”，面向市民免费开放，传播佛教文化与传统文化，僧人们积极参与社会公益，定期组织“慈善义诊”“助学捐赠”等活动，践行“菩萨道”精神，作为都市中的修行道场，大佛寺以“人间佛教”为理念，将佛法与现代生活结合,成为市民心灵慰藉的重要场所。

广州有僧人的寺庙

广州有僧人寺庙概况表

寺庙名称	始建年代	主要特色	僧人数量	核心活动
光孝寺	三国东吴	禅宗祖庭、达摩驻锡、瘗发塔	20余人	禅修营、佛学讲座、文物保护
六榕寺	南朝刘宋	六榕花塔、苏轼题字	15人	花塔庙会、祈福法会
华林寺	南朝梁	五百罗汉堂、达摩传法地	30余人	禅七活动、寺院开放日
海幢寺	南汉	园林布局、古树幽兰	10余人	荷花节法会、素食文化推广
大佛寺	南汉	市区中心、三尊大佛	50余人	佛学夜校、慈善公益