释道光法师是当代佛教界德高望重的长老,以禅净融合的弘法理念、慈悲济世的社会实践，以及培养僧才的赤诚之心，在信众中享有崇高声誉，他一生致力于传承佛陀教法，推动佛教与现代社会相适应，其思想与实践影响了一代佛子及社会各界人士。
释道光法师俗姓张,1945年出生于江苏南通一个佛教家庭，自幼受家庭熏陶，对佛法心生向往，18岁时依当地某寺方丈剃度出家，出家后，他先后赴南京栖霞寺佛学院、福建佛学院深造，亲近明真法师、圆瑛法师等高僧大德，深入研习《法华经》《楞严经》等经典，尤其对禅宗与净土宗的修行法门有独到体悟，青年时期，他曾隐居于浙江普陀山闭关三年，期间深入禅修，奠定了坚实的禅学根基，后以“禅净双修”为核心弘法理念，强调“禅是净土的禅，净土是禅的净土”，主张通过禅观明心见性，以念佛求生净土为归宿，为修行者指明了契理契机的道路。
1980年后,释道光法师驻锡江苏光明寺，当时寺院历经战乱，殿堂破败，僧众寥寥，他发愿重兴道场，历经十余年艰辛，募集资金、修复殿宇、塑像安僧，使光明寺成为江南地区重要的佛教活动中心，为培养僧才，他于1990年创办“佛光僧学院”，亲自讲授《戒律学》《佛学概论》等课程，强调“解行并重”，要求学员既要深入经教，也要精进修持，至今，学院已培养数百名僧才，分布海内外寺院弘法利生，他还积极推动人间佛教实践，倡导“佛法在世间，不离世间觉”，带领信众开展慈善救济、扶贫助学、医疗援助等活动，成立“光明慈善基金会”，累计捐款捐物数千万元，惠及贫困地区群众数万人次。
在弘法方式上,释光度法师注重契理契机，既保持传统佛法的庄严，又贴近现代人的需求，他常以“生活禅”开示信众，认为“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”即是修行，强调在日常生活中保持觉照，将佛法智慧融入工作与家庭，他每年举办“禅修夏令营”“佛学讲座”等活动，吸引大量年轻人参与，用通俗易懂的语言阐释深奥佛理，破除人们对佛教的误解，其著作《禅与人生》《净心法语》等，以平实语言结合公案故事，成为大众修行的入门指南，累计发行超百万册。
法师的思想可概括为“以戒为基，以禅为体，以净为归，以慈为用”，他常说：“戒律是佛法的基石，没有戒律，一切修行都是空中楼阁；禅观是明心的功夫，通过参究‘念佛者是谁’，方能见性成佛；净土是普被三根的方便，持名念佛，一生解脱；慈悲是佛菩萨的本怀，利他即是自利。”这一理念既契合佛陀本怀，又适应现代社会快节奏的生活，为修行者提供了清晰的路径。
以下为释道光法师弘法历程年表概要：
| 时间 | 主要事件 |
|---|---|
| 1945年 | 出生于江苏南通佛教家庭 |
| 1963年 | 依当地寺院长老剃度出家 |
| 1970-1973年 | 隐居普陀山闭关三年，专修禅净法门 |
| 1980年 | 驻锡江苏光明寺，开始重建寺院 |
| 1990年 | 创办佛光僧学院，培养僧才 |
| 2000年 | 成立光明慈善基金会，系统开展慈善事业 |
| 2010年后 | 多次受邀赴海外弘法，推动中外佛教文化交流 |
释道光法师的一生,是践行“庄严国土，利乐有情”的典范，他以坚韧不拔的毅力复兴道场，以慈悲喜舍的心肠利益众生，以智慧圆融的弘法度化有缘，为当代佛教的传承与发展作出了卓越贡献。
FAQs
问：释道光法师为何强调“禅净双修”？
答：法师认为禅宗与净土宗是佛法两大核心法门，禅宗直指人心，见性成佛，但根基要求较高；净土宗持名念佛，普被三根，契理契机，二者相辅相成：以禅观指导念佛，可避免口念心不行，成为“口头禅”；以念佛为归宿，可确保修行有方向，不落空谈，禅净双修既适合上根利器，也接引中下根众生，是契合末法时代根机的修行要诀。
问：普通人如何在生活中践行释道光法师的“生活禅”理念？
答：法师提倡“生活禅”的核心是“觉照当下”，普通人可从三方面入手：一是“观照”，做任何事时保持觉知，如吃饭时知道在吃饭，走路时知道在走路，不攀缘过去未来；二是“简化生活”，减少欲望，专注当下，不被外境所转；三是“利他行”，在家庭、工作中践行慈悲，如关心家人、帮助同事、参与公益，将佛法落实于行住坐卧之中，让修行成为生活的一部分。
