释明亮法师,当代佛教界颇具影响力的禅宗大德，以深厚的佛学素养、朴实的修行风格和慈悲的济世情怀，在信众中广受尊崇，他俗姓张，1965年出生于江苏苏州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，熟读儒家经典，少年时期便对人生宇宙的终极意义生起深刻疑惑，18岁时，因偶然读到《六祖坛经》，顿感“心有灵犀”，遂萌生出家之志，次年于苏州寒山寺依秋爽老和尚剃度，法号“明亮”。
出家后,释明亮法师先在寒山寺常住，深入研习《法华经》《华严经》等大乘经典，同时严持戒律，每日清晨四点起床，坐香、礼佛、诵经，过着“农禅并重”的修行生活，为求法心切，他于1985年前往福建莆田广化寺佛学院深造，师从时任院长圆拙老和尚，圆拙老和尚是近代高僧弘一法师的弟子，以“持戒精严、注重实修”著称，对释明亮法师影响至深，在佛学院期间，他不仅系统学习了唯识、中观、天台等佛教宗义，更在老和尚的指导下，专攻禅宗，每日参究“念佛是谁”的话头，修行功夫日益纯熟。
1989年,释明亮法师佛学院毕业后，赴江西云居山真如禅寺参学，这里是禅宗“马祖道一”的道场，历代高辈硕德辈出，他在云居山一住便是十年，期间依止一诚长老（后成为中国佛教协会会长）继续参禅，担任知客、维那等执事，既管理寺院事务，又坚持坐香、出坡（劳动修行），深刻体会“行住坐卧皆是禅”的修行境界，据同门师弟回忆，释明亮法师在云居山期间，“话头功夫了得，坐香时常能入定，却从不以此炫耀，反而常说‘定慧等持，戒为根本’”。
1999年,应江苏无锡崇安寺方丈邀请，释明亮法师前往崇安寺担任监院，协助寺院恢复重建，彼时崇安寺因历史原因损毁严重，他一手规划寺院建设，一手弘法利生，每周为信众讲经说法，内容深入浅出，结合现代生活，将深奥的佛法转化为易懂的人生智慧，他常讲：“佛法不是迷信，是生活的指南；不是逃避，是面对现实的勇气。”这种贴近众生的弘法风格，吸引了大量信众，寺院逐渐恢复往日繁荣。
2005年,释明亮法师受聘为苏州寒山寺方丈，寒山寺是佛教史上的名刹，因唐代诗人张继《枫桥夜泊》而闻名中外，他住持寒山寺后，提出“文化兴寺、教育立寺、慈善济寺”的三大理念，在恢复寺院建筑的同时，创办“寒山寺佛学研修班”，培养青年僧才；设立“寒山寺慈善基金会”，开展扶贫、助学、救灾等公益活动，累计帮助困难群众数万人次，他还推动寒山寺与日本、韩国等佛教界的交流，每年举办“寒山寺和合文化论坛”，以佛教“和合”理念促进中外文化交流，为增进国际友谊作出贡献。
在修行理念上,释明亮法师强调“禅净不二，行解并重”，他认为禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”并非对立，而是相辅相成：“参禅是为了明心见性，念佛是为了伏烦恼、愿往生，二者都是对治众生妄心的方便法门。”他提倡“生活禅”，主张“在生活中修行，在修行中生活”，鼓励信众将佛法融入日常，工作时专注是禅，吃饭时知足是禅，待人时慈悲是禅”，他的法语集《明心法语》《生活禅钥》等，便是这种理念的生动体现，语言朴实无华，却蕴含深刻禅机，深受读者喜爱。
为清晰展示释明亮法师的弘法历程,以下列举其重要活动时间线：
| 时间 | 重要事件 |
|---|---|
| 1983年 | 于苏州寒山寺依秋爽老和尚出家 |
| 1985-1989年 | 就读于福建莆田广化寺佛学院，师从圆拙老和尚 |
| 1989-1999年 | 在江西云居山真如禅寺参学，依止一诚长老，担任知客、维那等职 |
| 1999-2005年 | 任无锡崇安寺监院，协助寺院重建，每周为信众讲经 |
| 2005年至今 | 任苏州寒山寺方丈，提出“文化兴寺、教育立寺、慈善济寺”理念，推动各项事业 |
| 2010年 | 创办“寒山寺佛学研修班”，培养青年僧才 |
| 2015年 | 设立“寒山寺慈善基金会”，开展大规模慈善活动 |
| 2018年 | 主办首届“寒山寺和合文化论坛”，促进中外佛教交流 |
释明亮法师不仅注重自身修行,更重视佛教教育和社会慈善，他常说：“僧伽的责任，不仅是自度，更要度他；不仅要续佛慧命，更要利益众生。”在佛教教育方面，他主张“解行并重”，既重视教理学习，更强调实修体验，要求佛学院学生不仅要懂佛学理论，还要会诵经、打坐、管理寺院，成为“知行合一”的僧才，在慈善方面，他带领寒山寺慈善基金会，先后在云南、贵州、四川等地援建希望学校20余所，资助贫困学生5000余人，并在疫情期间捐款捐物，支援抗疫一线，以实际行动践行佛教“慈悲济世”的精神。
释明亮法师虽年近六旬,仍每日坚持早课、过斋、坐香，处理寺院事务，为信众开示佛法，他常说：“修行是一辈子的事，活到老，学到老，修到老。”他的身影，既出现在禅堂的香板下，也出现在慈善一线的奔波中；他的声音，既回响在法堂的讲经声中，也停留在信众心中的温暖记忆里，释明亮法师以其一生的实践，诠释了“人间佛教”的真谛，为当代佛教界树立了“知行合一”的榜样。
相关问答FAQs
问：释明亮法师的修行法门有何特点？
答：释明亮法师的修行法门以“禅净不二，行解并重”为核心，他强调禅宗的“明心见性”与净土宗的“念佛往生”相结合，认为二者皆是降伏烦恼、契入菩提的方便，在实修中，他注重“生活禅”，主张将修行融入日常生活，如工作时的专注、饮食时的知足、待人时的慈悲，皆是修行的体现，他严持戒律，认为“戒为无上菩提本”，强调以戒为基础，以定慧为双翼，最终达到“烦恼即菩提，生死即涅槃”的境界。
问：释明亮法师如何将佛法与现实生活结合？
答：释明亮法师倡导“佛法生活化，生活佛法化”，主张佛法不是脱离现实的玄谈，而是解决人生困惑的智慧，他讲经说法时，常结合现代人的生活压力、家庭矛盾、职场焦虑等问题，用通俗易懂的语言阐释佛法义理，比如用“诸法因缘生”的道理开导人们正确看待得失，用“慈悲喜舍”的理念指导人们处理人际关系，他还推动慈善事业，将佛教的慈悲精神转化为具体的扶贫、助学、救灾行动，让信众在服务他人中体会“自利利他”的佛法真谛，从而实现现实生活中的修行与成长。
