正提老法师是当代佛教界备受尊敬的高僧大德,以其深厚的佛学修为、简朴的弘法风格和对众生慈悲的关怀，在信众中留下了深远影响，他的一生践行着“悲智双运”的佛教精神，无论是青灯古佛的修行岁月，还是面向大众的弘法利生，都展现出一位真正修行者的定力与智慧。
法师的修行之路始于少年时代,自幼对生死问题生起深刻思考，后因缘成熟，于某知名古刹剃度出家，出家后，他依止多位长老精研经教，深入经藏，对《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典尤为精通，且不拘泥于文字相，强调“解行并重”，主张将佛法智慧融入日常生活，他曾言：“佛法不是书本上的学问，而是心地的功夫，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，念念分明，即是修行。”这种朴实无华的开示，让无数在迷茫中寻找方向的人找到了修行的门径。
在弘法事业方面,正提老法师坚持以“契理契机”为原则，既保持佛法根本义谛的清净传承，又结合现代人的根机与烦恼，用通俗易懂的语言开示深奥的佛法道理，他常年奔波于各地寺院、居士林，举办法会、讲座、禅修营，内容涵盖基础的三皈五戒、禅修入门，以及大乘佛法的般若智慧、净土法门的信愿行等，尤其针对现代人普遍存在的焦虑、压力、人际关系困扰等问题，法师常以“心净则国土净”为根本，引导众生从观照自心入手，通过调整心态来化解烦恼，他常说：“外境是内心的显现，你心里有什么，就看到什么，若能放下执着，心量自然开阔，烦恼也就无从生起了。”
正提老法师的教化特色在于“以戒为基，以禅为体，以净为归”，他强调持戒是修行的根本，认为“戒如大地，能持万物”，没有戒律的约束，定慧之学便无从谈起；他提倡禅净双修，既修习禅观以开发自性光明，也专念弥陀以求往生净土，认为禅与净是相辅相成、不可分割的整体，为了帮助信众更好地落实修行，法师还归纳了一套简明的修行次第，如下表所示：
| 修行阶段 | 实践方法 | 目标 | |
|---|---|---|---|
| 准备阶段 | 三皈五戒 | 明信因果，断恶修善 | 奠定善根福德 |
| 入手阶段 | 观照自心 | 念念分明，觉察起心动念 | 培养定力，减少散乱 |
| 深化阶段 | 般若智慧 | 学习经典，如理思维 | 破除我执，证悟空性 |
| 圆满阶段 | 净土归趣 | 信愿坚固，持名念佛 | 往生净土，成就佛道 |
除了弘法讲经,正提老法师还特别注重慈善公益事业，认为“佛法在世间，不离世间觉”，修行的最终目的是为了利益众生，他多次组织僧俗二众参与扶贫助学、救灾恤孤、医院关怀等活动，用实际行动践行菩萨道精神，在法师看来，布施不仅是财富的给予，更是内心的慈悲与智慧，哪怕一句温暖的话语、一个微笑，都是对众生的布施，他常说：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，能以爱心对待一切众生，就是最好的修行。”
晚年的正提老法师虽年事已高,仍坚持每日早晚课诵、坐禅不辍，并抽时间为信众解答疑问，他的开示往往言简意赅，却直指人心，许多人在听完他的开示后，内心豁然开朗，烦恼顿消，曾有弟子问法师：“如何才能保持内心的清净？”法师答：“不攀缘，不执着，过去事不留，未来事不迎，当下心安即是道。”这种超越二元对立的智慧，正是法师一生修行的真实写照。
正提老法师的一生,是修行与弘法的一生，是慈悲与智慧的一生，他不仅以自身的修行实践诠释了佛法的真谛，更以无私的奉献精神引导无数众生走向觉悟之路，他的教诲如同暗夜明灯，为在生死苦海中挣扎的众生指明了方向，也让我们深刻体会到：真正的修行，不在庙堂之高，而在日常生活的点滴之中；真正的解脱，不在远离尘世，而在内心的放下与自在。
相关问答FAQs
Q1：正提老法师强调“观照自心”，具体如何在日常生活中实践？
A1：观照自心是修行的核心，日常中可以从“觉察起心动念”入手，当遇到顺境或逆境时，先不急于反应，而是静下来观察自己的心念：是生起了贪爱、嗔恨，还是保持平静？吃饭时，专注食物的味道和咀嚼的动作，不胡思乱想；走路时，感受脚底与地面的接触，念念分明，通过这样的练习，逐渐培养“念起即觉，觉之即无”的能力，久而久之，内心会变得清明安定，减少被外境牵着走的烦恼，法师常说：“心念如流水，不断不滞，能观照到它的流动，就是修行的开始。”
Q2：对于初学佛法的人，正提老法师有哪些具体的建议？
A2：法师建议初学者先从“三皈五戒”开始，树立正确的因果观念，断杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等恶行，培养慈悲与诚信的基础；多学习基础佛法，如《佛说阿弥陀经》《地藏经》或一些入门级的佛法开示，了解“诸法无常、诸法无我”等基本义理；每天固定时间做早晚课，哪怕只有十分钟，至诚恭敬地礼佛、念佛，培养定力；要“知行合一”，将学到的道理运用到生活中，比如对人宽容、对事负责、对物惜福，法师特别强调：“不要急于求成，修行是长跑，慢慢来，每天进步一点点，就是最好的根基。”
