净宗法师对净土法门的忆念,始终围绕阿弥陀佛的慈悲愿力展开，他常说：“净土法门是弥陀本愿的流露，忆念佛名是众生与弥陀感应道交的枢纽。”这种忆念不是简单的追思，而是对根本教义的深信与践行，是将弥陀的慈悲融入生命每一个当下的修行智慧。
净宗法师忆念阿弥陀佛的本愿时,特别强调第十八愿的核心地位。“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”他常以“乃至十念”开示众生：念佛不必执著于形式或时长，哪怕在烦恼炽盛、心绪纷乱时，只要至诚恳切地称念一句“南无阿弥陀佛”，便是与弥陀本愿的相应，他比喻说：“就像孩子迷路时，只要一声‘妈妈’，母亲便会循声而来；众生在生死中漂泊，只需一句佛号，弥陀的大悲愿力就能当下救度。”这种忆念，让无数行者明白：往生净土的关键不在自力修行，而在对弥陀愿力的全信全托。
在忆念“信深愿切”的修行心态时，净宗法师指出，信心是净土宗的“能生之母”，愿力是“能成之父”，他常说：“信要深到骨髓，愿要切到流泪。”所谓“深信”，是信弥陀的“四十八大愿愿愿摄生”，信“念佛一法普被三根”，信“凡夫念佛决定往生”；所谓“切愿”，是愿“此生决定往生净土”，愿“念念不离弥陀名号”，他常以“逆水行舟，不进则退”比喻净土修行：若信心不坚、愿力不切，便会在烦恼中退转；唯有牢牢忆念佛的慈悲与愿力，才能在生死海中稳驾法船。
净宗法师更将“忆念”落实于日常生活，提倡“生活念佛”的理念，他认为，念佛不必远离世俗，而是在工作、家务、待人接物中保持“正念现前”，他曾开示：“煮饭时念‘阿弥陀佛’，饭香里也有弥陀的慈悲；扫地时念‘阿弥陀佛’，尘土中也有净土的清净。”这种“不假造作、自然忆念”的修行，让念佛不再是负担，而是成为生命的“背景音”，他特别强调“不打闲岔”的功夫：当妄念生起时，不与之对抗，只需轻轻一念佛号，便能将心拉回；当顺逆境界现前时，不生爱憎，只念“弥陀愿力摄受我”，便能安住当下。
以下是净土法门修持要点简表,以助忆念：
| 核心教义 | 修持方法 | 心态要点 | 实践方向 |
|---|---|---|---|
| 阿弥陀佛本愿 | 持名念佛（至心信乐称念） | 信深愿切、心不颠倒 | 生活融入、念念相续 |
| 凡夫往生决定 | 乃至十念、不废余善 | 仰赖佛力、不恃自力 | 烦恼即菩提、历事炼心 |
净宗法师的忆念,始终指向“安心”二字，他曾说：“念佛法门，是给众生一个‘安心’的依靠——无论你是什么根性、什么处境，只要忆念佛名，弥陀的慈悲愿力就是你的后盾。”这种忆念，让无数在迷茫中的人找到方向，在痛苦中得到安慰，在生死中得见希望。
相关问答FAQs
Q1：净宗法师强调的“忆念佛名”与一般念佛有何不同？
A：净宗法师所说的“忆念佛名”，不仅是口中称念，更是心中“念念不忘弥陀的慈悲与愿力”，他区别于“口念心不行”的执著形式，强调“心念与佛号相应”——即念佛时能信弥陀“愿力救度”，念弥陀时能感“慈悲摄受”，他常说：“口念是相，心忆是本；若能心忆，口念自真。”这种忆念，将佛号从“声音”转化为“心印”，让修行者在每一念中都能与弥陀感应道交。
Q2：日常生活中如何落实净宗法师提倡的“生活念佛”？
A：净宗法师认为，“生活念佛”的核心是“历事炼心，正念不失”，具体可从三方面入手：一是“定时专念”，每天固定时间（如早晚）静心念佛，培养专注力；二是“随机散念”，在行住坐卧、工作家务中，将佛号融入日常，如吃饭前念一句感恩佛号，遇事不顺时念一句“弥陀加持”；三是“历事不著”，顺境时念“弥陀恩德，不生骄慢”，逆境时念“弥陀愿力，消业增福”，关键是“不刻意求念，而念念不忘”，让佛号成为生命的“本能反应”，如此便是“生活念佛”的真实体现。
