惟升法师是当代佛教界以“简”修心、以“简”弘法的代表性人物之一，其修行理念与生活实践始终围绕“简”字展开，既契合佛陀本怀，又契合现代人的心灵需求，法师出生于江南书香世家，自幼受传统文化熏陶，青年时期因体悟人生无常，于二十岁时依止某古寺方丈出家，后赴汉传佛教圣地深造，精通《法华经》《维摩诘经》等经典，尤对“简约”与“觉悟”的关系有独到见解。
在修行历程中，惟升法师始终践行“简”的持戒精神，他认为，持戒并非刻板的束缚，而是通过简化欲望来净化心灵，日常中，法师坚持“日中一食，树下一宿”，饮食仅取粗茶淡饭，卧具仅需一席一被，摒弃奢华与冗余，他曾开示：“世人以为戒律是‘减法’，实则是‘加法’——减去物欲的干扰，增加觉知的清明。”这种简约的持戒风格，不仅体现在物质层面，更延伸至心念修行：每日禅修不设固定时长，以“念起即觉，觉之即无”为要；讲经时不堆砌辞藻，以生活化的语言阐释深奥义理，让听众在“简”中体悟真谛。
弘法事业中，法师以“简”为要，倡导“生活即修行”的理念，他常言：“佛法不在庙堂高远，而在柴米油盐的专注里。”为此，他推动“简约禅修”社区，在城市郊区建立小型道场，不设宏大佛像，仅以一炉香、一盏灯营造宁静氛围；组织“简朴生活营”，引导参与者体验无电子设备的周末，通过耕种、抄经、静坐感受“少即是多”的充实感，近年来，法师还关注现代人的“信息焦虑”，提出“简心”修行法：每日限定使用电子产品时间，培养“慢阅读”“深对话”的习惯，让心灵从碎片化信息中解脱，其弘法足迹遍及城乡，无论是大学讲堂还是乡村茶室，总能以“简”的话语触动人心,让不同年龄层的听众感受到佛法的亲切与实用。
生活中的惟升法师更是“简”的化身，他身着褪色僧袍，脚踩布鞋，出行常乘公共交通或步行，拒绝信众的豪车接送；住所不过十平米，一桌一床一书柜，书籍多为经论与笔记，无多余杂物，弟子曾问法师：“为何如此简朴？”他指着窗外的绿树说：“树不争高，根深则叶茂；人不逐物，心简则道成。”这种简朴的生活方式，不仅是对“少欲知足”的践行，更成为无声的教化,让身边人反思现代消费主义的虚妄。
惟升法师的重要弘法理念与实践可概括为下表：
| 维度 | 实践案例 | |
|---|---|---|
| 修行之简 | 持戒简化欲望，禅修专注念觉，以“减”为“进” | 日中一食、树下一宿；每日“念起即觉”的观照修行 |
| 弘法之简 | 语言生活化，场景日常化，贴近现代人心灵需求 | “简约禅修”社区；无电子设备的“简朴生活营”；“简心”修行法倡导 |
| 生活之简 | 物质极简、心念专简，以身作则践行“少欲知足” | 十平米住所、布衣出行；拒绝奢华供养，强调“心简则道成” |
法师常说：“‘简’不是贫乏，而是回归本真；不是放弃，而是清醒地选择。”在物欲横流的时代，他以“简”为舟，载渡迷茫众生；以“简”为镜，照见自性光明，其修行与弘法，不仅是对佛教传统的传承，更是对现代生活方式的深刻反思——唯有简化外在的追逐，才能丰盈内在的世界；唯有剥离冗余的干扰,才能听见内心的觉醒之声。
FAQs
Q1：惟升法师的“简”修理念与现代社会追求效率、快节奏的生活方式是否矛盾？
A1：并不矛盾，法师的“简”并非消极的“慢”，而是积极的“专注”，现代社会强调效率，却常陷入“忙而盲”的困境；法师倡导的“简”，是通过简化欲望和信息干扰，让人在做事时更专注、更清醒，反而能提升真正的效率。“简心”修行法中的“慢阅读”，并非拖延，而是通过深度阅读提升理解力，这与高效学习并不冲突,反而能避免浅尝辄止的浮躁。
Q2：普通人如何在生活中实践惟升法师的“简”法？
A2：可从三个层面入手：一是“物简”，定期清理闲置物品，保留必需品，减少物质负担；二是“事简”，拒绝无效社交和过度承诺，专注重要事务；三是“心简”，每日留出10分钟静坐或独处，观察念头，减少对外界评价的执着，法师强调“简”是循序渐进的过程，不必追求极致，只需从“少买一件无用之物”“少刷一小时手机”开始，逐步体会“简”带来的心灵自由。
