佛法在世间，不离世间觉，修行并非远离尘世的避世行为，而是在日常生活的起心动念、待人接物中涵养心性、增长智慧，法师常说：“佛法如药，因病与药，若无病者，药亦无用。”众生根性不同，烦恼各异，故开示亦契理契机，或直指心性，或方便引导，皆在令众生离苦得乐，明心见性。
明心见性，是修行的根本要义，佛慧法师常以“心性本自清净，烦恼本自解脱”开示大众，众生之所以流转生死，皆因不识本心，被妄念所缚，法师引《六祖坛经》云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”强调修行不必向外驰求，返观自心即是道场，譬如有人终日向外求佛求法，却不知“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，当内心贪嗔痴炽盛时，纵然遍访名山、广诵经文，亦如以沙煮饭，终无所得，法师常举公案：昔有僧人问赵州禅师“如何是佛”，赵州答“吃茶去”，看似平常，实则是直指当下——行住坐卧、穿衣吃饭，若能心无挂碍，念念清明，即是佛的境界，法师劝诫大众：“修行要在‘当下’着力，过去已不可得，未来尚未到来，唯有这一念觉照，是与佛心相应的。”
慈悲利他，是菩萨行的核心，佛慧法师强调：“佛法不是自私的学问，而是‘无缘大慈，同体大悲’的实践。”慈悲不是口号，而是从内心生起的对众生的真诚关怀与实际行动，法师常说：“我们学佛，不是为自己求安乐，而是为令一切众生得解脱。”在日常生活中，慈悲体现在细微之处：见人饥寒，随力布施；见人忧恼，善言安慰；见人争执，劝解和合，法师曾开示：“布施财物只是‘财布施’，而微笑待人、包容他人、随喜功德，是‘法布施’和‘无畏布施’，更能利益众生。”譬如有人对你恶语相向，若能以慈悲心观照：他之所以如此，或是因烦恼炽盛，或是因过去世的业缘，若起嗔恨心，则是以恶制恶，徒增烦恼；若能生起怜悯心，或默然远离，或善巧劝导，既化解了矛盾，也涵养了自己的心量，法师引用《华严经》“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中”，说明唯有内心清净，慈悲自然流露，才能感化众生，自利利他。
智慧应对，是烦恼的转化之道，佛慧法师指出：“烦恼即菩提，迷执即是烦恼，觉照即是智慧。”众生之所以有痛苦，皆因对“我”的执着，对“法”的分别，法师以“三法印”诸行无常、诸法无我、涅槃寂静开示：世间一切事物皆在变化，没有永恒不变的存在，若执着于“我”的得失、法的实有，便会患得患失，烦恼丛生，譬如工作中遇到挫折，若执着于“我必须成功”，便会焦虑痛苦；若能观照“成败皆是缘起，努力即可随缘”，便能以平常心面对，从中吸取经验，反而能转烦恼为动力，法师常举《金刚经》“应无所住而生其心”，教导大众：“做事要全力以赴，但不要执着于结果；待人要真诚，但不要执着于对方的回应。”所谓“无所住”，并非消极避世，而是“善分别诸法相，于第一义而不动”，在现象界中随缘做事，在自性中如如不动。
为帮助大众更好地落实修行，佛慧法师归纳“日常修行次第”，如下表所示：
| 阶段 | 修行方法 | 核心要点 | 经论依据 |
|---|---|---|---|
| 基础：持戒 | 遵守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），规范身语意 | 戒为无上菩提本，如护浮囊不令损坏 | 《梵网经》“孝名为戒，亦名制止” |
| 进阶：修定 | 每日静坐观呼吸，或念佛号，收摄散乱心 | 心一处不动，如香象截流，不为境转 | 《安般守意经》“若能系心一缘，妄念自灭” |
| 圆融：发慧 | 学习经论，观照烦恼生灭处，体悟无我 | 以智慧照破五蕴皆空，证得实相 | 《心经》“照见五蕴皆空，度一切苦厄” |
法师强调：“戒、定、慧三学，次第相生，不可偏废，持戒是基础，没有戒律，定慧如空中楼阁；修定是核心，没有定力，智慧如风中烛火；发慧是目的，没有智慧，戒定如盲人摸象。”
相关问答FAQs：
问1：法师常说“在生活中修行”，对于忙碌的现代人来说，具体该如何落实？
答：佛慧法师开示：“修行不在形式，而在心念，忙碌不是障碍，‘忙’是‘心亡’，若能在忙碌中保持觉照，便是‘常在定中’。”具体可从三方面入手：一是“动中修”，工作时专注当下，不胡思乱想；与人交谈时，真诚倾听，不分别对错；二是“静中修”，利用碎片时间念佛、观呼吸，哪怕只有三五分钟，也能收摄心神；三是“事上修”，遇到顺境时，感恩惜福，不生傲慢；遇到逆境时，观照因缘，不生嗔恨，譬如吃饭时，观食物来之不易，生起感恩心，便是修行；走路时，觉知脚底与地面的接触，便是修行，关键是把“觉照”融入日常，让心成为“主人”，不被外境牵着走。
问2：如何判断自己修行是否有进步？
答：佛慧法师指出：“修行不看外在形式，而看内心烦恼是否减少，慈悲是否增长。”具体可从三方面检验：一是“看烦恼”，过去容易生气的现在能包容，过去贪着五欲的现在能淡泊，过去常常散乱的现在能专注，说明心在净化；二是“看慈悲”，对陌生人的苦难是否能生起怜悯心，对曾经伤害自己的人是否能原谅，对不如自己的人是否能谦下，说明心在扩大；三是“看智慧”，遇到问题时，能否用无常、无我的观念观照，不钻牛角尖；遇到毁誉时，能否如如不动，不随境转，说明智慧在增长，如《坛经》说“若真修道人，不见世间过”，不见他人过，是心量清净的体现；能见自己过，是觉悟的开始，若这三方面有改善,便是修行有了进步。
