泉州，这座被誉为“世界宗教博物馆”的古城，在历史长河中始终以开放的胸怀包容着多元文化，而佛教作为其精神版图中的重要组成部分，不仅深刻影响着当地社会，更与泉州的姓氏、地名、民俗等交织出独特的文化图景。“潘”姓与佛教的关联，便是这幅图景中不可忽视的一笔——既有潘氏家族对佛教事业的鼎力支持，也有因“潘”而生的佛教地名与信仰记忆,共同构成了泉州佛教文化中富有烟火气的篇章。
泉州佛教的历史可追溯至三国时期，至唐宋达到鼎盛，作为海上丝绸之路的起点，泉州汇聚了中外僧侣、商贾，佛教文化在此与本土信仰、海外宗教相互交融，形成了独具特色的“泉州佛教”，而潘氏家族作为泉州历史上重要的士族之一，其与佛教的渊源可追溯至唐代，据《泉州府志》记载，唐代泉州籍高僧潘了拳，幼年出家于泉州开元寺，后游历粤东，创立“阴那山寺”，被尊为“惭愧祖师”，其传说至今仍在闽南、潮汕地区流传，潘了拳虽以地名“阴那”为寺名，但其籍贯与泉州佛教的深厚关联，成为“潘”与泉州佛教早期联结的重要见证。
到了宋元时期，泉州海外贸易繁荣，佛教寺院经济也随之兴盛，潘氏家族作为地方豪强，积极参与到寺院的修建与布施中，位于泉州南安的“潘山寺”（今已不存），便是宋代由潘氏族人捐资兴建的禅宗道场，寺内曾供奉千手观音，香火鼎盛，成为当地佛教活动的中心，泉州开元寺内的“潘公祠”，虽非佛教核心建筑，却记录了元代潘氏家族为修缮开元寺大雄宝殿捐资千金的义举，祠内碑文至今仍存，成为研究泉州佛教与士族互动的实物史料，这些由潘氏主导或参与的佛教建筑与活动，不仅推动了泉州佛教的发展，也让“潘”姓在佛教信仰中留下了深刻的印记。
明清以降，泉州佛教逐渐世俗化，佛教与民间信仰的融合加深，“潘”姓与佛教的关联也从单纯的家族布施，延伸到民俗祭祀、节庆仪式中，泉州部分地区的“潘氏佛诞祭”，会在特定日期举行法会，族人共同参与诵经、斋僧，祈求平安；而泉州民间流传的“潘仙传说”（如“潘炼丹”修道成仙的故事），虽属道教体系，但其中“济世救人”的内核与佛教的慈悲精神相呼应，体现了泉州宗教文化的包容性，可以说，“潘”姓与佛教的关联，已从历史中的具体人物与事件，沉淀为一种文化符号,融入泉州人的日常生活。
以下表格列举了泉州与“潘”相关的佛教文化遗存及影响：
| 名称 | 位置 | 时代 | 与“潘”的关联 | 佛教文化意义 |
|---|---|---|---|---|
| 潘了拳传说 | 泉州及周边 | 唐代 | 泉州籍高僧，创立阴那山寺 | 开创闽粤地区佛教传播的重要支脉 |
| 潘山寺 | 南安市 | 宋代 | 潘氏家族捐资兴建，供奉千手观音 | 宋代泉州士族参与佛教建筑的代表 |
| 潘公祠 | 鲤城区 | 元代 | 记载潘氏捐资修缮开元寺的义举 | 反映元代佛教与地方家族的互动 |
| 潘氏佛诞祭 | 泉州部分乡镇 | 明清至今 | 族人参与的佛教祭祀活动 | 佛教世俗化与民俗信仰融合的体现 |
泉州的“潘”与佛教，是历史、文化与信仰共同编织的纽带，从高僧弘法到家族布施，从寺院兴建到民俗传承，这条纽带不仅见证了泉州佛教的兴衰变迁，也展现了“爱拼敢赢”的泉州人如何在精神世界中对佛教文化的接纳与重塑，尽管许多历史遗迹已随时光消逝，但“潘”姓与佛教的故事，仍通过族谱、碑刻、传说等方式在泉州的土地上流传,成为这座古城多元文化基因中温暖而厚重的一笔。
FAQs
Q1：泉州历史上是否有著名的潘姓高僧？其对佛教传播有何贡献？
A1：唐代泉州籍高僧潘了拳是最具代表性的潘姓高僧，他幼年出家于泉州开元寺，后游历粤东，在梅州阴那山创建“阴那山寺”（今广东梅州阴那山灵光寺），其“以慈悲济世为要”的弘法理念影响了闽粤地区，他被尊为“惭愧祖师”，传说能显灵救苦，至今仍是潮汕、闽南地区的重要信仰对象,对佛教在岭南地区的传播起到了推动作用。
Q2：泉州“潘山”地名与佛教有何关联？现在是否还有相关遗迹？
A2：“潘山”位于今泉州市南安市，因宋代潘氏家族聚居并捐资兴建“潘山寺”而得名，该寺曾为禅宗道场，以千手观音信仰闻名，是宋元时期泉州南部的佛教中心，如今潘山寺已不存，但“潘山”地名沿用至今，当地仍有“潘山庙”等民间信仰场所，部分碑刻记载了潘氏与佛教的渊源,成为历史记忆的载体。
