曙明法师，当代佛教界德高望重的僧伽，以深厚的佛学素养、严格的戒律持守和积极的弘法利生事业，在信众中享有崇高声誉，其修行与弘法历程，既体现了对传统佛教文化的传承，也展现了适应现代社会需求的创新精神,为佛教中国化与人间佛教的实践作出了重要贡献。
个人基本信息
| 项目 | |
|---|---|
| 法名 | 曙明 |
| 俗名 | 张曙明（出家前用名） |
| 出生年月 | 1965年3月 |
| 籍贯 | 江苏省盐城市 |
| 出家年份 | 1985年（时年20岁） |
| 剃度师 | 江苏省镇江市金山寺慈舟长老 |
| 受戒师 | 中国佛教协会会长赵朴初居士（1986年于北京广济寺受具足戒） |
| 现任职务 | 中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江市金山寺方丈、苏州寒山寺名誉方丈 |
早年经历与出家因缘
曙明法师出生于江苏盐城一个传统文化底蕴深厚的家庭，自幼受儒学熏陶，少年时期便对人生意义、宇宙真理产生浓厚兴趣，1980年，15岁的法师偶然读到《金刚经》，凡所有相，皆是虚妄”的偈语令其震撼，开始接触佛教典籍，1983年，高中毕业后，法师于镇江金山寺短期出家，跟随慈舟长老学习佛法，每日诵经、坐禅、劳作，初步奠定修行根基，1985年，正式在金山寺剃度，法号“曙明”，取“破晓之光，照亮迷途”之意。
参学修行与戒律持守
出家后，曙明法师以“戒为无上本，心佛是导师”为圭臬，严格持戒，精进修行，1986年，赴中国佛学院栖霞山分院深造，系统学习唯识、中观、天台、华严等佛教宗派义理，兼修因明、梵文，以优异成绩毕业，1988年，赴浙江普陀山佛学院任教，主讲《戒律学》与《金刚经》，其授课深入浅出，结合现代生活案例，深受学僧欢迎。
法师重视禅修实践，曾于苏州灵岩山寺闭关三年，期间研读《大藏经》，每日坐禅八小时，深入体悟“烦恼即菩提”的禅机，出关后，提出“生活禅”理念，主张“行住坐卧皆是禅，举手投足见真心”，鼓励信众在日常生活中修行，将佛法融入工作、家庭与社会，其修行风格强调“解行并重”，既重视经典研习，也注重实修验证,避免空谈理论。
弘法利生与道场建设
曙明法师的弘法事业以“续佛慧命，利乐有情”为核心，涵盖道场建设、文化传播、慈善公益等多个领域，1995年，出任镇江金山寺方丈，面对古寺年久失修的现状，他发起“文化兴寺”工程，历时十年完成大雄宝殿、藏经楼、念佛堂等修缮工程，并恢复金山寺佛学院，培养青年僧才，其间，推动寺院“现代化管理”，引入数字化弘法手段，开通线上讲经平台，使千年古刹焕发新生。
2008年，法师兼任苏州寒山寺名誉方丈，协助寺院开展“寒山文化研究”，整理出版《寒山子诗集校注》，举办“寒山文化国际研讨会”，推动佛教文化与诗歌艺术的融合，他还积极参与国际弘法，曾赴美国、加拿大、新加坡等地讲经，以“缘起性空”“众生平等”等理念促进跨宗教对话,增进不同文化间的理解与尊重。
社会关怀与文化传承
曙明法师秉持“人间佛教”思想，积极投身社会公益事业，2008年汶川地震，他发起“金山寺慈善基金”，组织僧众与信众捐款捐物，并赴灾区开展心理疏导与灾后重建工作，多年来，他持续关注贫困地区教育，在江苏、云南等地捐建希望小学10所，资助贫困学生千余人。
在文化传承方面，法师主张“佛教中国化”，强调佛教与中华传统文化的深度融合，他主持编纂《中国佛教仪轨大全》，系统整理汉传佛教传统仪轨；创办《金山佛教》杂志，推动佛教学术研究；开设“佛学讲堂”，面向社会大众普及佛教文化，每年举办“佛学夏令营”，吸引青年学子参与,引导其树立正确的人生观与价值观。
著作思想与影响
曙明法师的著作以“契理契机”为特色，既有深奥的佛学义理阐释，也有贴近生活的修行指导，主要著作包括《金刚经现代解读》《生活禅修心课》《戒律与人生》等，金刚经现代解读》被多所高校列为佛学参考教材，累计发行量超百万册，其思想核心可概括为“三心”：感恩心（对众生、对社会）、慈悲心（怜悯苦难，利益他人）、平常心（放下执着，随缘自在）。
法师的弘法风格以“朴实无华、接地气”著称，善于用通俗易懂的语言阐释深奥佛法，反对形式主义，强调“修行在心，不在形式”，他常说：“佛法不是避世的港湾，而是入世的指南，帮助我们在复杂的社会中保持内心的清净与慈悲。”这一理念影响了一大批信众,使佛教文化在现代生活中焕发出新的活力。
相关问答FAQs
曙明法师提出的“生活禅”具体有哪些实践方法？
解答：曙明法师的“生活禅”核心是“将佛法融入日常”，具体实践方法包括：
- 正念生活：在行住坐卧中保持觉知，如吃饭时专注食物的味道与香气，工作时专注于任务本身，避免胡思乱想；
- 情绪管理：面对烦恼时，用“观呼吸”或“慈心观”调整心态，例如生气时深呼吸三次，观想对方的不易，生起慈悲心；
- 利他行动：从身边小事做起，如帮助邻居、关爱家人、参与志愿服务，在利他中培养慈悲心；
- 经典学习：每日抽出半小时阅读佛经，结合生活案例思考，例如将《六度波罗蜜》中的“布施”理解为分享时间、知识与爱心。
法师强调，“生活禅”不是脱离生活，而是在生活中修行，通过改变心态和行为，逐渐达到内心的平静与觉悟。
曙明法师在推动佛教中国化方面有哪些创新举措？
解答：曙明法师认为，佛教中国化不是改变佛教教义，而是用中国化的语言、形式和思维方式阐释佛法，使其更符合中国社会文化，他的创新举措主要包括：
- 文化融合：将佛教文化与书法、绘画、诗歌等艺术形式结合，例如举办“佛教书法展”，以书法艺术展现《心经》智慧，让信众在审美中感受佛法；
- 科技弘法：利用短视频、直播等新媒体平台开展弘法，例如在抖音、B站开设“曙明法师讲经”账号，用年轻人喜欢的方式讲解佛法，累计粉丝超百万；
- 学术研究：推动佛教与现代哲学、心理学、伦理学的对话，例如组织“佛教与现代科学”研讨会，探讨佛教唯识学与西方心理学的共通点；
- 公益实践：将佛教“慈悲”理念与现代公益结合，发起“心灵关怀”项目，为抑郁症患者提供心理疏导，将佛教的“慈悲”转化为具体的社会服务。
通过这些举措，法师使佛教文化与现代社会相适应,成为推动社会和谐与精神文明建设的重要力量。
