慧律法师作为当代台湾地区极具影响力的佛教弘法者,以其对禅宗思想的深刻洞见与贴近现代生活的讲法风格，使古老的禅宗智慧在当代社会中焕发新的生命力，他不仅是一位严谨的佛经讲解者，更是禅宗精神的践行者，将“明心见性”的禅宗旨趣融入日常修行，引导大众在纷繁尘世中体悟生命的本真。
禅宗作为中国佛教最具特色的宗派,以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，强调通过直接的内心觉悟达到解脱，慧律法师在弘扬禅宗时，始终紧扣这一核心，但他并非固守传统形式，而是结合现代人的心理困境与生活节奏，将禅宗的“顿悟”思想转化为可实践的修行方法，他认为，禅并非远离尘世的玄学，而是“在生活中修行，在修行中生活”的智慧，他常以“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”为例，说明“活在当下”的禅修本质——不被过去的懊悔与未来的焦虑所困，全然投入每一刻的觉知，这便是禅宗“平常心是道”的现代诠释。
在禅宗历史脉络中,达摩祖师“以心传心”的传承方式奠定了禅宗的基石，后经六祖慧能“菩提本无树，明镜亦非台”的顿悟革命，将禅宗从繁琐的经文义理中解放出来，直指人心本性，慧律法师对此深有体悟，他在讲解《六祖坛经》时特别强调：“六祖的伟大，在于让每个人都认识到，自己的本心就是佛，无需向外寻求。”这种“自性本具佛性”的思想，成为他引导众生树立修行信心的核心依据，他认为，现代人之所以感到焦虑与迷茫，正是因为迷失了本心，被外在的名利、得失所裹挟，而禅宗的修行，正是要帮助人们找回这颗“本自清净”的自心。
慧律法师对禅宗的阐释,尤其注重“破除执着”的实践智慧，禅宗讲“应无所住而生其心”，意指不执着于任何念头、境界，包括对“开悟”的执着，他曾说：“很多人以为开悟是某种神奇体验，其实开悟只是放下对‘我’的执着，看清念头如云起云灭，不随之流浪。”这种对“执着”的破除，并非消极避世，而是积极的内心净化，他以“镜子”比喻自心：外界如同镜子前的影像，生灭不定，若镜子（自心）执着于影像，便会被牵引而动荡；若能保持镜子的清明，不即不离，便是禅者的境界，在弘法过程中，他常引导学员通过“观照念头”的修行，观察起心动念的生灭过程，逐渐减少对念头的认同，从而培养内心的定力与智慧。
为了更清晰地呈现禅宗核心要义及慧律法师的诠释,可参考下表：
| 核心概念 | 传统禅宗内涵 | 慧律法师的现代诠释 |
|---|---|---|
| 不立文字 | 超越语言文字的局限，以心传心 | 不被知识体系束缚，用生活体悟代替文字理解 |
| 直指人心 | 直接指向众生本具的佛性 | 向内观照，不向外求，每个人都能觉悟自心 |
| 平常心是道 | 在日常行住坐卧中体现禅境 | 全然投入当下，吃饭、工作、待人皆可修行 |
| 破除执着 | 不执着于念头、境界、甚至“开悟” | 观念头如流水，不随流浪，放下“我执”是关键 |
慧律法师还强调禅宗的“慈悲精神”，认为“开悟”并非为了个人的解脱，而是为了更好地利益众生，他常说：“禅者的慈悲，是见众生皆具佛性，以平等心对待一切，没有分别与对立。”这种将“悟”与“慈”结合的思想，打破了人们对禅宗“只求自了”的误解，彰显了佛教“自觉觉他”的根本精神，在他的弘法活动中，无论是建设道场、慈善救助，还是开示讲经，都贯穿着这种慈悲济世的理念，鼓励修行者在觉悟自心的同时，积极服务社会，将禅的智慧转化为温暖他人的力量。
对于现代人而言,禅宗的修行并非要求人人出家闭关，而是在日常生活中保持觉知，慧律法师提倡“生活禅”：工作中专注当下，不急不躁；待人时慈悲包容，不计较得失；独处时静观内心，念起不随，他认为，修行不是改变外在的生活，而是改变内心的看待方式，正如他所言：“烦恼的根源不在外境，而在我们对境生心时的执着，学会以智慧观照，烦恼即转化为菩提。”
在禅宗修行方法上,慧律法师既肯定传统坐禅的重要性，也鼓励现代人利用碎片时间进行“动中禅”，走路时感受脚与地面的接触，吃饭时品尝食物的滋味，这些细微的觉知训练，都是培养定力的有效途径，他常说：“坐禅是修定，动中禅是修慧，定慧等持，才能契入禅宗的境界。”这种灵活的修行观，让禅宗不再是少数人的专利，而成为每个人都可以践行的生命智慧。
慧律法师对禅宗的弘扬,既坚守了禅宗“明心见性”的核心宗旨，又以贴近现代生活的语言与方法，打破了禅宗与当代社会的隔阂，他让大众明白：禅不是遥不可及的玄妙境界，而是每个人都可以通过日常修行体悟的生命智慧；解脱不在遥远的彼岸，而在当下的一念觉照中，通过他的引导，无数人在焦虑与迷茫中找到了内心的安宁，在纷繁尘世中走上了觉悟之路。
FAQs
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问：普通人如何在忙碌的现代生活中践行禅宗的“活在当下”？
答：慧律法师建议，从微小处着手：比如吃饭时不看手机，专注品尝食物的味道；工作时一次只做一件事，不被杂念分散；走路时感受脚掌落地的节奏，而不是匆忙赶路，关键在于培养“觉知力”，时刻观照自己的身心状态，不被过去的回忆或未来的担忧牵着走，久而久之，这种觉知会成为习惯，即使忙碌也能保持内心的清明，这就是“活在当下”的实践。 -
问：禅宗讲“不立文字”，为何慧律法师还通过讲经说法来弘扬禅宗？是否矛盾？
答：并不矛盾。“不立文字”是禅宗超越文字局限、强调以心传心的根本精神，但文字作为引导众生的工具，在初学阶段仍有其必要性，慧律法师讲经说法，如同“指月之指”——手指并非月亮，但能帮助人找到月亮，他强调“因指见月，莫执指为月”，即通过文字理解禅理后，需进一步放下对文字的执着，直接契入自心本性，讲经是方便法门，最终目的是引导众生超越文字，亲证禅宗的“心性”境界。
