南山又果法师是中国近代佛教界南山律宗的重要传承者与弘扬者，以其精深的戒学造诣、朴实的修行风格以及对戒律现代意义的阐释，影响了一代佛子，他的一生以“持戒为修行之本”为圭臬，致力于将古老的南山律法融入现代社会,为佛教的正法住世与众生解脱奠定了坚实基础。
又果法师俗姓张，名德明，1912年出生于浙江温州一个虔诚的佛教家庭，自幼受家庭熏陶，目睹世间疾苦，少年时期便萌生出家修行、利乐有情之志，1928年，于温州仙岩圣寿寺礼师剃度，法号“又果”，取“又结菩提果”之意，次年，于宁波天童寺受具足戒，戒和尚为著名高僧圆瑛法师，受戒后，又果法师并未止步，深知“戒为无上菩提本”，遂发心深入律藏，先后参学于苏州戒幢律寺、杭州灵隐寺等律宗道场，依止弘一法师的弟子学律，系统研习《四分律》《南山三大部》等根本律典。
在修行过程中，又果法师以“持戒精严、解行并重”著称，他每日坚持早课、过斋、诵戒，从不间断，即便在战乱动荡的年代，亦以“宁持戒而死，不破戒而生”的信念，守护戒体清净，曾有一则广为流传的轶事：抗日战争期间，法师避难于浙东山区，粮食断绝，有居士送来仅有的米饭，法师因不知米饭是否为杀生所得，宁可挨饿，亦不敢受用，直至确认无违戒律后方才食用，这种“戒如大地”的坚守，不仅彰显了个人修行的高洁，更成为后辈学人的楷模。
又果法师的弘法事业始于20世纪40年代，他先后驻锡温州妙果寺、杭州上天竺寺等古刹，以“戒律为宗、净土为归”的弘法理念，引导信众重视戒律实修，他常说：“戒律不是束缚，而是解脱的翅膀；持戒不是苦行，而是慈悲的实践。”为让更多人理解戒律的现代意义，他摒弃了传统律学研究中繁琐的考据，转而以通俗易懂的语言阐释戒法，强调“随缘制戒、契理契机”——即戒律的精神在于断恶修善、自利利他，而非机械地遵循条文，针对现代社会“杀业严重”的问题，他大力倡导“素食护生”，不仅从佛教“不杀生”戒的角度阐述其合理性，更结合生态保护、生命教育等理念，使素食文化成为连接佛法与社会大众的桥梁。
1953年中国佛教协会成立后，又果法师当选为理事，积极参与佛教界与社会的对话，他特别重视僧伽教育，认为“欲行佛事，先育僧才”，先后在闽南佛学院、中国佛学院任教，主讲《戒律学》《沙弥律仪》等课程，其授课风格深入浅出，常以“公案”“譬喻”引导学人理解戒律背后的慈悲与智慧，深受学僧爱戴，在他的培养下，一批戒学兼修的僧才脱颖而出，成为当代佛教弘法的骨干力量。
又果法师的著作虽不多，却字字珠玑，凝聚了他一生的修行体悟，戒律学纲要》一书，系统梳理了南山律宗的核心思想，将“止持”（止恶）与“作持”（行善）相结合，既阐述了戒条的具体要求，更揭示了“以戒为师、以苦为师”的修行根本；《生活中的戒律》则将戒律与日常生活紧密联系，从“待人接物”“工作学习”等角度，指导在家居士如何在现代社会中践行“五戒”“十善”，实现“人间佛教”的理念，这些著作至今仍是佛弟子研习戒律的重要入门读物。
以下为又果法师弘法事业简表，以展现其主要贡献：
| 时期 | 主要弘法活动 | 核心贡献 |
|---|---|---|
| 1940-1950年代 | 驻锡温州妙果寺、杭州上天竺寺，讲经弘法，倡导素食护生 | 以通俗语言阐释戒律，推动戒律在民间的普及 |
| 1953-1980年代 | 任中国佛教协会理事，参与闽南佛学院、中国佛学院教学 | 培养戒学兼修僧才，奠定当代佛教教育中戒律学科的基础 |
| 1980年代后 | 著《戒律学纲要》《生活中的戒律》，创办“又果律学苑” | 系统归纳南山律思想，探索戒律与现代社会的结合，影响在家居士修行实践 |
又果法师晚年仍坚持每日讲经、答疑，即便身患重病，亦不肯休息，他曾说：“只要有一个众生需要佛法，我就要讲下去。”1995年，又果法师于温州妙果寺安详示寂，世寿八十四，僧腊六十五，荼毗后，得五色舍利无数，信众争相供奉，以表对这位“律海明灯”的敬仰。
又果法师的一生，是“以戒为师”的生动写照，他以持戒的精严诠释佛法的庄严，以弘法的热忱展现菩萨的慈悲，不仅传承了南山律宗的法脉，更让古老的戒律在现代社会焕发出新的生机，正如他常教导学人的那样：“戒律如灯，能破无明黑暗；修行如路，能证菩提涅槃。”他的思想与精神，将继续指引着后辈佛子在戒律的道路上稳步前行，自利利他,行稳致远。
相关问答FAQs
问：又果法师为何特别强调“戒律为修行之本”？
答：又果法师认为，戒律是佛教三学（戒、定、慧）的基础，若无戒律的持守，定慧的修学便如空中楼阁，他曾以“树根”为喻：“戒如树根，定如树干，慧如树果，根若不固，枝叶花果焉能繁茂？”在《戒律学纲要》中，他阐释道：戒律的本质是“断恶修善、自利利他”，通过持戒，众生可约束烦恼、增长定力，进而开发智慧，最终解脱生死，尤其在末法时代，众生根机陋劣，烦恼炽盛，唯有严持戒律，方能远离魔业，保持正念，故法师一生以“弘戒”为己任，力倡“戒为无上本”。
问：在家居士如何学习又果法师的戒律思想并践行？
答：又果法师针对在家居士的特点，提出“随缘制戒、契理契机”的实践原则，建议居士从“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）入手，结合日常生活践行：不杀生”可落实为素食护生、爱护生命；“不偷盗”不仅是财物，更包括不侵占他人时间、情感等，法师强调“心戒重于身戒”，即持戒的核心是“守护心念”，如《生活中的戒律》中所说：“口不妄语，需先心诚实；身不杀生，需先心怀慈悲。”鼓励居士通过共修、学习戒律经典（如《优婆塞戒经》）等方式，增强对戒律的理解与信心，做到“戒律在心，慈悲在行”，在家庭、社会中践行菩萨道。
