真禅法师的自传，如同一盏穿透岁月迷雾的灯，照亮了一位当代高僧从凡夫到觉者的修行之路，1908年，真禅法师出生于江苏江阴一个普通农家，俗名黄元清，自幼便显露出与同龄人不同的沉静特质，童年时，他常随母亲去当地寺庙烧香，佛像前的庄严香火、僧人的诵经声，在他心中种下了最初的佛缘种子，9岁那年，因家境困顿，他被送入江阴悟空寺做“小沙弥”，法名“真禅”，从此开始了长达一生的佛门生涯，在悟空寺，他不仅学习经文，更体会到“慈悲为怀，利乐有情”的佛教本怀,这成为他日后修行的核心准则。
青年时期的真禅法师，并未满足于寺院的日常功课，而是怀揣着“求真解惑”的坚定信念，踏上了参学之路，他先后到镇江金山寺、常州天宁寺等名刹参学，依止过多位高僧大德，其中虚云老和尚的禅法对他的影响尤为深远，虚云老和尚“农禅并重”的理念，让他明白修行并非脱离世间，而是在日常生活中体悟真理，抗战爆发后，他积极参与佛教界的抗日救亡活动，组织僧侣救护伤员、募捐物资，将“上报四重恩，下济三途苦”的誓愿付诸实践，这段经历不仅磨砺了他的意志,更让他深刻认识到佛教徒肩负的社会责任。
新中国成立后，真禅法师积极回应时代号召，推动佛教与社会主义社会相适应，1953年，他出任上海玉佛寺监院，协助圆瑛法师处理寺务，1966年，宗教政策受到冲击，他虽身处逆境，却始终坚守信仰，暗中保护寺院文物经典，为玉佛寺的保存默默奉献，改革开放后，宗教政策落实，真禅法师于1983年出任玉佛寺方丈，肩负起恢复寺院、弘法利生的重任，他主持重修了大雄宝殿、玉佛楼等建筑，重塑庄严佛像；创办“玉佛寺觉群学院”，培养年轻僧才，为佛教事业注入新鲜血液；设立“慈善功德委员会”，扶贫济困、捐资助学，将佛教的慈悲精神转化为社会行动，他常说：“佛教要发展，必须与时俱进，既要保持教义的纯正，又要贴近时代、服务众生。”这句话成为他弘法生涯的真实写照。
作为一位学问僧，真禅法师对佛学造诣深厚，尤其精通《法华经》《华严经》，其讲经说法深入浅出，将深奥的教义与日常生活相结合，深受信众欢迎，他先后撰写《佛法的基本精神》《玉佛寺觉星》等著作，系统阐释佛教的慈悲、智慧、平等理念，强调“人间佛教”的实践路径——即在生活中修行，在修行中生活，他还积极推动佛教文化交流，多次率团出访海外，向世界介绍中国佛教,增进了国际社会对中国宗教文化的理解。
真禅法师的一生，是“觉悟人生、奉献人生”的生动实践，他不仅是佛法的传承者，更是社会的奉献者，从童年的懵懂沙弥到一代高僧，他始终保持着对信仰的坚定、对众生的慈悲，用行动诠释了“人间佛教”的真谛，1995年，真禅法师圆寂于上海玉佛寺，留下“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的遗训,至今仍激励着无数后学。
以下为真禅法师重要生平节点梳理：
| 时间阶段 | 重要事件 |
|---|---|
| 1908年 | 出生于江苏江阴，俗名黄元清 |
| 1917年 | 于江阴悟空寺出家，法名真禅 |
| 1920年代 | 参学镇江金山寺、常州天宁寺，依止虚云老和尚 |
| 抗战时期 | 组织僧侣参与抗日救亡活动，救护伤员、募捐物资 |
| 1953年 | 出任上海玉佛寺监院，协助圆瑛法师处理寺务 |
| 1983年 | 出任玉佛寺方丈，主持寺院恢复与重建工作 |
| 1980-1990年代 | 创办觉群学院、设立慈善功德委员会，弘法利生，推动佛教文化交流 |
| 1995年 | 圆寂于上海玉佛寺，享年87岁 |
相关问答FAQs
Q1：真禅法师自传中提到的对他影响最大的师父是谁？对他的修行产生了哪些具体影响？
A1：真禅法师自传中多次提及虚云老和尚是对他影响最大的师父，虚云老和尚的“农禅并重”理念让他认识到修行需融入日常，他曾回忆：“老和尚常说‘一日不作，一日不食’，这种在劳动中体悟真理的方式，让我明白佛法并非束之高阁的学问，而是生活的智慧。”虚云老和尚在逆境中的坚守（如抗战期间坚持弘法）也教会他“任重道远，死而后已”的担当精神,这成为他日后面对困难时的精神支柱。
Q2：真禅法师在弘法过程中如何处理佛教与社会的关系？他有哪些具体的实践？
A2：真禅法师主张“佛教要与社会相适应”，认为佛教徒应“爱国爱教，服务社会”，他的具体实践包括：一是推动“人间佛教”，将讲经说法与慈善公益结合，如玉佛寺慈善功德委员会累计捐款捐物数千万元，用于扶贫、助学、救灾；二是培养僧才，创办觉群学院，强调僧人既要精通教义，也要具备服务社会的能力；三是参与社会建设，如担任上海市政协常委，积极为宗教事务和社会发展建言献策，体现了佛教“护国利民”的优良传统。
