释善祥法师，当代佛教界德高望重的僧人，以其深厚的佛学造诣、慈悲的济世情怀和创新的弘法理念，在教内外广受尊崇，他俗姓张，1963年出生于江苏南通一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，少年时期便对人生意义产生深刻思考，常感世事无常，遂萌生出家之志，1982年，他于镇江金山寺礼上果下一老和尚剃度，法号善祥,从此开始了其一生的修行弘法之路。
出家后，释善祥法师先依止老和尚学习戒律与经论，每日诵经、坐禅、劳作，过着严谨的丛林生活，他深知“解行并重”乃修行要义，1985年赴中国佛学院深造，系统学习唯识、中观、天台等宗派教义，兼及哲学、史学、语言学等世间学问，以优异成绩毕业后，又赴斯里兰卡参学巴利文经典，期间深入南传佛教道场，体悟不同文化背景下佛法的共性与特质，为其日后融通汉传、南传及人间佛教思想奠定了坚实基础。
1990年，释善祥法师回到国内，先后驻锡于苏州寒山寺、杭州灵隐寺等古刹，担任知客、维那等职，在管理寺院、接待信众的过程中，他始终以“慈悲利生”为怀，不仅为信众开示佛法，更关注现实社会问题，他认为，佛教不应仅是出世的信仰，更应入世担当，积极回应时代需求，基于这一理念，2000年，他在苏州创办“善祥文化教育基金会”，以“弘扬正信、培育人才、服务社会”为宗旨，累计资助贫困学生数千名，支持乡村学校建设百余所，并定期举办“佛教与现代社会”学术论坛，邀请学界、教界人士共同探讨佛法在当代的实践路径。
在弘法方面，释善祥法师以“契理契机”为原则，善于将深奥的佛法义理转化为贴近生活的智慧，他常年奔波于国内外讲经说法，内容涵盖《金刚经》《法华经》《维摩诘经》等大乘经典，也涉及禅修、净土、人间佛教等实践法门，他强调“佛法在世间，不离世间觉”，主张修行不应脱离日常生活，倡导“在生活中修行，在修行中生活”，鼓励信众以慈悲心待人，以智慧心处事，将佛法融入工作、家庭、人际关系的方方面面，其讲经风格深入浅出、幽默风趣，常以生动比喻阐释深奥道理，深受年轻信众欢迎，被誉为“接地气的高僧”。
为适应现代弘法需求，释善祥法师积极推动佛教与科技融合，2010年，他主导创建“善祥佛学网”，开设在线课程、直播讲经、电子书库等板块，突破时空限制，让更多人便捷接触正信佛法；2015年，他又发起“禅意生活”公益项目，通过举办禅修营、素食文化展、心灵成长讲座等活动，引导都市人群在快节奏生活中找到内心的宁静与健康，他还注重佛教艺术的传播，认为艺术是弘扬佛法的殊胜载体，亲自参与策划“佛教与当代艺术”展览，推动传统佛像绘画、梵呗音乐与现代艺术的创新结合,让佛法以更美的形式走进大众生活。
释善祥法师的佛学思想以“悲智双运”为核心，强调“慈悲”与“智慧”犹如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可，他提出“人间佛教”的实践路径，即以“五戒十善”为基础，以“六度四摄”为方法，以“人间净土”为目标，鼓励信众在服务社会中积累福慧，在利他实践中圆满自我，他常说：“佛教徒不仅要‘自了’，更要‘度人’，真正的解脱，是在利益众生的过程中实现的。”这一思想深刻影响了当代佛教的弘法方向，推动佛教从传统丛林走向现代社会,从个人修行走向服务大众。
在社会慈善领域，释善祥法师的足迹遍布全国各地，2008年汶川地震后，他第一时间带领基金会成员赶赴灾区，搭建临时板房、发放救灾物资，并发起“心灵重建”计划，为受灾儿童提供心理疏导；2020年新冠疫情暴发期间，他组织信众捐赠口罩、防护服等医疗物资，并开设“线上祈福共修”活动，为疫区人民传递精神力量，他认为，慈善不仅是物质上的帮助，更是心灵上的关怀，因此特别注重对受助者的心理赋能，通过“技能培训+心灵关怀”的模式，帮助受助者重拾生活信心,实现可持续发展。
为归纳其弘法与修行经验，释善祥法师陆续出版《禅与人生》《慈悲的力量》《人间佛教的实践路径》等十余部著作，禅与人生》一书销量突破百万册，被多所高校列为哲学与宗教研究参考书目，他常说：“佛法不是死的知识，而是活的智慧，要能解决人生的困惑。”其著作正是将佛法智慧与现代人生问题相结合，为读者提供了应对焦虑、迷茫、痛苦的实用方法。
以下是释善祥法师重要弘法与著述年表：
| 时间 | 事件/著作 | 内容/意义 |
|---|---|---|
| 1982年 | 于镇江金山寺出家 | 礼上果下一老和尚剃度，开始修行之路 |
| 1990年 | 回国驻锡苏州寒山寺 | 担任知客等职，实践“慈悲利生”理念 |
| 2000年 | 创办“善祥文化教育基金会” | 资助贫困学生、支持乡村教育，推动佛教与社会服务结合 |
| 2010年 | 创建“善祥佛学网” | 拓展线上弘法渠道，实现“互联网+佛教”创新 |
| 2015年 | 出版《禅与人生》 | 阐释佛法在现代生活中的应用，成为畅销佛学著作 |
| 2018年 | 发起“禅意生活”公益项目 | 通过禅修、素食等活动引导都市人群寻找心灵宁静 |
| 2020年 | 疫情期间组织慈善与心灵关怀 | 物资捐赠与心理疏导结合，践行“人间佛教”精神 |
相关问答FAQs
问：释善祥法师为何强调“生活即修行”？这一理念对现代人有何意义？
答：释善祥法师认为，修行的本质是净化心灵、增长智慧，而非脱离生活的形式主义，他强调“生活即修行”，是因为日常生活是检验修行成效的“道场”——工作中的责任心、家庭中的包容心、待人接物时的慈悲心，都是修行的具体体现，对现代人而言，这一理念打破了“修行必须遁世”的误解，让佛法成为应对生活压力的实用工具：当面对职场焦虑时，可用“无常观”放下执着；处理家庭矛盾时，可用“慈悲心”增进理解；遭遇挫折时，可用“因缘法”坦然接受，修行不再是遥不可及的目标，而是融入生活点滴的智慧实践,帮助现代人获得内心的安定与幸福。
问：释善祥法师在推动佛教现代化方面有哪些创新举措？
答：释善祥法师在佛教现代化实践中，主要从三个方面进行创新：一是弘法形式创新，利用互联网、直播等科技手段，打造“线上+线下”融合的弘法体系，如“善祥佛学网”的在线课程和直播讲经，让佛法突破时空限制；二是内容表达创新，将深奥的教义转化为贴近生活的语言和案例，如用“管理中的‘六度思想’”“家庭教育中的‘慈悲智慧’”等主题，让不同群体都能从中受益；三是实践路径创新，提出“佛教慈善+专业社工”模式，将传统布施与现代心理疏导、技能培训结合，如“心灵重建”计划不仅提供物质帮助，更注重受助者的心理赋能，实现“助人自助”的可持续发展，这些创新举措既保持了佛教的核心教义，又使其与现代社会需求相适应,让古老佛法焕发出新的生机。
