浴佛节起源于佛陀诞辰纪念，据《过去现在因果经》载，释迦牟尼佛诞生时，九龙吐水为其沐浴，后世遂以每年四月初八为浴佛日，以香汤、净水洗浴佛像，表达对佛陀的恭敬与感恩，净空法师在开示中强调，浴佛不仅是传统仪式，更深层的是“心性修养”的表法，其核心不在外在形式,而在通过这一仪式唤醒众生内心的清净与慈悲。
法师指出，浴佛的“真义”在于“外相为表，心性为宗”，外在以水洗佛像，象征洗除众生无始以来的贪、嗔、痴三毒烦恼；内在则需观照自心，以“法水”洗涤妄念，令心恢复本具的清净光明，若仅执着于仪式的热闹，如争相用名贵香汤、过度铺排，却忽略内心的观照与转化，便如“以指月为月”，偏离了浴佛的本怀，法师常以“借事显理”四字点醒大众：宗教仪式是“事”，而通过事相体悟“心净则佛土净”的真理，才是“理”。
如何践行“如法浴佛”？净空法师从“身、口、意”三业清净的角度，提出了具体的实践方法,以下为外在行为与内在观想的对应关系：
| 外在行为 | 内在观想 | 法义表诠 |
|---|---|---|
| 以净水、香汤沐浴佛像 | 观想自身烦恼如尘垢，以慈悲法水洗涤 | “诸恶莫作，众善奉行”的戒行基础 |
| 虔诚礼拜佛像 | 忆念佛本生中难行能行的慈悲愿力 | 降我慢心，生恭敬心，效法佛德 |
| 供养香花、灯烛 | 观想心光遍照，烦恼如灯烛熄灭 | 以智慧破无明，以光明除黑暗 |
法师强调，浴佛的“修行次第”需从“恭敬心”入手，逐步深入，以恭敬心准备浴佛用品，如净水需清澈，象征心无杂念；浴佛时，专注观想佛陀相好庄严，忆念佛“三觉圆满、万德庄严”的功德，从而生起信心与渴慕心，通过观想“佛性本自清净”，反观自身当下的烦恼习气，如贪欲、嗔恨、嫉妒等，以“佛的慈悲”为“法水”，主动对治这些心垢，当生起贪念时，观想“贪欲如泥，以戒定慧水洗净”；起嗔心时，观想“嗔恨如火，以佛的慈悲甘露熄灭”，将浴佛的功德回向一切众生，愿众生“离苦得乐，心开意解”，这才是大乘佛教“自利利他”精神的体现。
净空法师特别提醒，浴佛的意义在于“日常践行”，而非仅限于佛诞日的一日仪式，他鼓励大众将“浴佛精神”融入生活：每日晨起洗漱时，观想洗去身心尘垢；待人接物时，以慈悲心化解对立；遇到逆境时，以“佛的智慧”观照烦恼的本质，正如法师所言：“佛像是一面镜子，照见的不是佛，而是我们本自具足的清净佛性，浴佛，实则是洗心。”
相关问答FAQs
问：有人说浴佛必须用特定的圣水（如甘露水、花瓣水），否则没有功德，这种说法对吗？
答：净空法师开示，浴佛功德的核心在于“诚敬心”，而非水的种类，水在佛教中象征“清净”，无论清水、净水，乃至能表清净的任何水，以至诚心洗浴佛像，皆能体现“洗除心垢”的深意，若执着于“圣水”的名相，反而可能陷入“着相”的误区，忽略了内心的观照与转化，正如法师所言：“水贵在净，心贵在诚，诚则灵，净则明。”
问：日常生活中如何践行“内在浴佛”？
答：法师提倡将浴佛精神转化为“日常修心”的功课。
- 晨起“浴心”：洗漱时，观想清水不仅洗净身体尘垢，更涤荡一夜的昏沉与妄念，提醒自己“日日新，又日新”；
- 待人“浴怨”：与他人产生矛盾时，观想对方的“难处”与“苦楚”，以慈悲心化解嗔恨，如同以甘露熄灭心火；
- 静坐“浴妄”：每日静坐片刻，观照起心动念，对贪、嗔、痴等烦恼念头“不迎不拒”，以“佛的觉知”如清水般照见并洗涤，保持心念的清净。
法师强调，“内在浴佛”的关键是“念念觉照”，让“清净心”成为生活的常态,这才是浴佛的真义。
