灵隐寺作为江南千年古刹，自东晋咸和元年（326年）由印度僧人理理开山以来，历经沧桑，高僧辈出，其中性空法师以其深厚的禅修功底、悲悯的济世情怀与卓著的护教功绩，成为近代灵隐寺复兴与发展的重要奠基人，性空法师（1922—2017），俗姓王，江苏盐城人，19岁于镇江金山寺出家，师从慈舟法师，后依止虚云老僧，深得禅宗心要，他一生以“绍隆佛种，续慧命灯”为己任，尤其在住持灵隐寺期间，不仅修复了千年古刹的庄严道场，更以“农禅并重”“人间佛教”的理念，推动佛教与现代社会的融合，其修行与弘法事迹,至今仍为信众所敬仰。
修行之路：从戒定真香到心无所住
性空法师的修行生涯，始于对戒律的严格持守，青年时期，他在金山寺依慈舟法师研习《梵网经》《四分律》，深信“戒为无上本，心佛及众生”，每日五更早课，持诵《楞严咒》至天明，午后研习经论，夜晚坐禅不辍，数十年如一日，虚云老僧曾评价其“戒如秋月，心如止水，堪为法门栋梁”，1953年，性空法师于扬州大明寺受具足戒，后隐居于杭州天竺寺，闭关三年，专修“念佛禅”，以一句“阿弥陀佛”摄心，达到“动静一如，语默不二”的境界。
他常说：“修行不在山林，而在人心；不在形式，而在实证。”即便在特殊年代，他仍以“日中一食，树下一宿”的苦行精神坚守信仰，暗中为信众开示佛法，以“心净则国土净”的理念安抚人心，这种“外离相为禅，内不乱为定”的修行态度,为他日后弘法奠定了坚实的内在根基。
护持灵隐：千年古刹的复兴之路
1986年，性空法师被推举为灵隐寺住持，此时的灵隐寺虽在1980年得以部分开放，但大雄宝殿、天王殿等主要建筑历经战火与岁月侵蚀，梁柱腐朽，佛像蒙尘，僧众不足十人，道场几近荒废，面对“殿堂倾颓，法脉将断”的困境，性空法师以“不忍圣教衰，不忍众生苦”的悲愿，踏上了复兴之路。
修复道场，重现庄严：他奔走于国内外，募集资金，历时十年，先后完成大雄宝殿、天王殿、药师殿等主体建筑的修缮，重塑释迦牟尼佛、弥勒佛、观音菩萨等金身，并邀请国内知名画师绘制《五百罗汉图》《灵隐十景图》，使古刹重焕光彩，尤其在大雄宝殿修复中，他坚持“修旧如旧”，保留宋代建筑风格，用楠木替换腐朽梁柱，以传统榫卯结构加固，确保建筑的稳固与庄严。
恢复僧团，续慧命灯：为解决僧众匮乏问题，性空法师创办“灵隐寺僧伽培训班”，亲自讲授《戒律学》《唯识学》，并要求年轻僧人“农禅并重”——每日清晨出坡劳作（种植蔬菜、养护林木），午后坐禅诵经，晚上学习经论，他常说：“修行不离世间，劳动即是修行；度人先需度己，僧团是弘法之本。”至1990年，灵隐寺僧众增至百余人，年龄结构合理，戒律严明，成为江南佛教重镇。
弘法利生，广结善缘：性空法师认为“佛法在世间，不离世间觉”，他积极推动佛教与社会融合：创办“灵隐寺慈善功德会”，资助贫困学生、帮扶孤寡老人；开设“灵隐寺文化大讲堂”，邀请学者、艺术家分享佛教文化、书法、茶道等艺术；每年举办“水陆法会”“传戒法会”，为信众提供学佛平台，他还倡导“人间佛教”，强调“佛法不是消极避世，而是积极入世”，鼓励信众“在工作中修行，在生活中悟道”。
思想精髓：以心印心，悲智双运
性空法师的弘法思想，以“禅净双修”为核心，融合“人间佛教”理念，强调“心佛众生，三无差别”，他常说：“念佛是修禅，禅也是念佛；念一句阿弥陀佛，是念自性佛；参一则公案，也是参自性心。”他提倡“生活禅”，主张“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，在日常生活中体悟“本来面目”。
他的开示简朴直白，充满智慧，曾有信徒问：“如何才能开悟？”他答：“放下执着，开悟就在当下；烦恼即菩提，迷悟在一念间。”又有信徒问：“如何修行？”他指指心口：“修心，修心，再修心；念佛，念佛，再念佛。”这种“以心印心”的教化方式，让不同根器的信众都能受益。
他特别重视“孝道”，认为“孝是众善之本”，常讲《地藏经》，劝信徒“孝顺父母，尊敬师长”，将家庭伦理与佛教戒律结合,使佛法更贴近民间生活。
性空法师弘法大事年表（部分）
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1941年 | 于镇江金山寺出家，师从慈舟法师 |
| 1953年 | 于扬州大明寺受具足戒，后隐居杭州天竺寺闭关三年 |
| 1986年 | 被推举为灵隐寺住持，开始修复古刹 |
| 1990年 | 灵隐寺僧伽培训班成立，培养青年僧人 |
| 1995年 | 灵隐寺慈善功德会成立，开展社会慈善事业 |
| 2000年 | 主办“灵隐寺文化大讲堂”，推动佛教文化传播 |
| 2017年 | 圆寂于灵隐寺，享年95岁，僧俗信众数千人送别 |
相关问答FAQs
Q1：性空法师的“农禅并重”理念具体是如何实践的？
A1：性空法师认为“一日不作，一日不食”，修行不能脱离劳动，他在灵隐寺周边开辟茶园、菜园，要求年轻僧人每日清晨出坡劳作，种植茶叶、蔬菜，不仅自给自足，还将部分农产品用于慈善义卖，所得款项用于帮扶贫困，劳动中强调“专注当下”，如采茶时只专注于采茶，不思过去未来，将劳动转化为禅修，实现“劳作即修行”的目标，这种模式既解决了僧团的生计问题，又培养了僧人的吃苦耐劳精神，使“农禅并重”的理念在现代社会得以延续。
Q2：性空法师对灵隐寺的文化传承有哪些贡献？
A2：性空法师重视佛教文化的保护与传承，主要表现在三个方面：一是修复古建筑时保留宋代风格，邀请传统工匠使用榫卯结构、彩绘技艺，确保建筑的历史价值；二是整理灵隐寺历史文献，主持编纂《灵隐寺志》，记录寺院千年沿革与高僧事迹；三是推动佛教艺术传播，邀请画师绘制《五百罗汉图》《灵隐十景图》，并开设书法、茶道、梵呗等课程，让信众在艺术中感受佛法智慧，他还倡导“佛教文化进校园”，与高校合作举办学术研讨会,使灵隐寺成为江南佛教文化的重要研究基地。
