巨赞法师（1908-1984）是中国近现代佛教史上杰出的佛学家、教育家和爱国宗教人士，其文集是其毕生弘法、治学、社会活动的智慧结晶，不仅系统展现了其对佛教义理的深刻洞见，更折射出中国佛教在时代变革中的调适与担当，文集内容宏富，涵盖佛学义理阐释、佛教与社会关系、历史文献考据、修行实践指导等多个维度，为当代佛教研究与文化传承提供了珍贵文本。
巨赞法师的佛学思想以“契理契机”为核心，强调佛教教义应与现代文明相契合，服务于社会大众，在义理阐释上，他深入唯识、华严、禅宗等宗派，主张“教观双运”——既注重经典教义的研习，也重视观行实践的落实，他对《华严经》“理事无碍、事事无碍”思想的解读，结合现代哲学中的整体论观念，提出“佛法是人生的指南，而非避世的象牙塔”，主张佛教应积极介入社会，通过改善人心促进社会和谐，在禅宗研究方面，他注重禅宗“直指人心、见性成佛”的实践精神，批判将禅宗神秘化的倾向，认为禅的本质是“在生活中修行，在修行中生活”，这一观点对当代禅修实践影响深远。
佛教与社会的互动是文集中另一重要主题,巨赞法师身处民族危亡与国家变革之际，始终将佛教命运与国家命运紧密相连，抗战时期，他积极倡导“佛教救国”，在《狮子吼》月刊发表《佛教与抗战》等文章，呼吁佛教徒以“护国护教”为己任，通过捐款捐物、组织救护队等方式参与抗战，提出“佛教的慈悲精神应转化为救国救民的具体行动”，建国后，他参与筹建中国佛教协会，提出“佛教要为社会主义服务”的主张，推动佛教界开展“生产自养、学术研究、国际交流”三大工作，强调佛教应适应新社会，通过“人间佛教”实践，引导信众爱国爱教、服务社会，这些论述打破了传统佛教“出世”的刻板印象，重塑了佛教的社会形象。
在文献整理与历史考据方面,巨赞法师以严谨的学术态度，对敦煌佛教文献、禅宗典籍等进行系统梳理，他发现敦煌遗书中的《坛经》古本，对比流通本的差异，指出惠能思想在后世传播中的演变；对《五灯会元》等禅宗史籍的考辨，厘清了禅宗传承脉络中的争议问题，其考据工作不仅注重文献本身，更结合历史语境，分析佛教思想发展的社会动因，体现了“以史为鉴”的学术视野，他还重视佛教教育，提出“佛教教育应培养‘解行并重、悲智双运’的人才”，这一理念至今仍是佛教院校的办学宗旨。
为更直观展现文集内容,现将主要篇目分类如下：
| 类别 | 代表篇目 | 概要 |
|---|---|---|
| 佛学义理 | 《唯识纲要》《华严教义章讲录》 | 阐释唯识“万法唯识”、华严“圆融无碍”思想，融合现代哲学解读。 |
| 社会关怀 | 《佛教与抗战》《新中国佛教的任务》 | 倡导佛教救国，提出佛教服务社会主义社会的路径与实践。 |
| 文献考据 | 《敦煌学论文集》《禅宗典籍考辨》 | 整理敦煌文献，考辨禅宗史籍，厘清佛教思想发展脉络。 |
| 修行实践 | 《念佛浅说》《禅修入门指南》 | 结合现代生活，指导信众将佛法融入日常，落实“人间佛教”。 |
巨赞法师文集的价值不仅在于其对佛教义理的深度诠释,更在于其展现了一位佛教大乘“菩萨道”践行者的精神风貌——以学术为基、以救世为怀，将个人修行与国家命运、社会进步融为一体，在当代社会，其“人间佛教”思想仍为佛教现代化提供重要启示，即佛教唯有扎根现实、服务众生，才能焕发永恒生命力。
相关问答FAQs
Q1：巨赞法师文集中的“人间佛教”思想对当代佛教实践有何指导意义？
A1：巨赞法师的“人间佛教”思想强调佛教应回归“以人为本”的本怀，将修行融入社会生活，其指导意义在于：引导信众树立“即世而出世”的观念，在家庭、职场中践行慈悲、智慧，而非脱离社会；推动佛教界积极参与社会公益，如教育、医疗、环保等，通过服务社会体现佛教价值；促进佛教与现代科技、文化的对话，以契理契机的方式传播佛法，使佛教成为促进社会和谐的精神资源。
Q2：巨赞法师在佛学义理阐释上有何独特之处？
A2：巨赞法师的佛学义理阐释以“圆融”与“实用”为特色，他融合各宗派思想，如以唯识“转识成智”解释华严“一即一切”，以禅宗“平常心是道”融通净土“念佛成佛”，构建了圆融的佛学体系；他反对“死守经文”，主张“以佛法解决人生问题”，例如将“无常”观转化为积极面对人生困境的动力，将“无我”思想升华为奉献社会的利他精神，使深奥的义理贴近大众生活，具有强烈的实践导向。
