地藏菩萨是佛教中象征大愿的菩萨,以“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏深誓愿闻名于世，关于其原名，佛教经典中记载，地藏菩萨在因地修行时曾有无量劫的修行经历，不同劫中有着不同的身份与名号，金藏”是较为明确的原名之一，但需结合其因地修行历程来理解这一名号的深层含义。
在《地藏菩萨本愿经》中，佛陀详细讲述了地藏菩萨多生多劫的修行故事，经中提及，于“阿僧祇九百十万亿那由他劫”前，有一尊佛号为“普光功德山王如来”，彼佛灭度后，像法时期有一位婆罗门女，其名“金藏”，金藏女宿世善根深厚，深信佛法，常以香花、饮食供养普光功德山王如来，并听闻佛说法，心生欢喜，发下宏大誓愿：“愿我未来世，尽一切劫，为罪苦众生作依怙，令离恶趣，得善道。”因这一清净愿力，金藏女于无量劫中修行，逐渐圆满菩萨行，最终成就“地藏”菩萨果位，成为与观音、文殊、普贤菩萨齐名的四大菩萨之一，专门救度地狱、饿鬼、畜生等恶道众生。
除“金藏”外，经典中还记载了地藏菩萨在其他劫中的前身名号，这些名号虽不同，却都与其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”的菩萨行愿密切相关，在“不可说不可说阿僧祇劫”前，有一佛号为“师子奋迅具足万行如来”，其像法时期有一位名为“光静”的婆罗门女，供养佛陀并发菩提心，未来成佛时亦号“地藏”；在“觉华定自在王如来”像法时期，有“光目女”为救堕入地狱的母亲，卖尽家财供养佛塔，以念佛力超度母亲，并发愿“永度恶道众生，誓愿成佛”；在“无量阿僧祇劫”前，有国王“静施”与婆罗门“寂行”共发菩提心，国王发愿“若不度尽罪苦众生，终不成佛”；另有“光超”长者子供养“燃灯古佛”，“鸠摩罗”国王供养“清净莲华目如来”，皆因地藏菩萨的愿力而与“地藏”名号相连，这些前身名号，实则是菩萨在不同时空示现的身份，其核心始终围绕“救度众生”的悲愿。
为更清晰理解地藏菩萨因地修行时的名号与愿力关系,可参考下表：
| 前身身份 | 所属劫数 | 供养佛陀 | 主要事迹 | |
|---|---|---|---|---|
| 金藏（婆罗门女） | 阿僧祇九百十万亿那由他劫前 | 普光功德山王如来 | 供养佛陀，发菩提心救度众生 | 未来成佛号地藏，度脱众生 |
| 光静（婆罗门女） | 不可说不可说阿僧祇劫前 | 师子奋迅具足万行如来 | 供养佛陀，种善根 | 发菩提心，未来成佛号地藏 |
| 光目（婆罗门女） | 觉华定自在王如来像法时期 | 觉华定自在王如来 | 卖宅宅供佛，念佛救母出地狱 | 度脱忧苦众生，令离恶趣 |
| 静施（国王） | 无量阿僧祇劫前 | 一切智成就如来 | 与婆罗门寂行共发菩提心 | 国王发愿度众生，未来成佛号地藏 |
| 光超（长者子） | 不可说不可说阿僧祇劫前 | 燃灯古佛 | 供养燃灯佛，发菩提心 | 未来成佛号地藏 |
| 鸠摩罗（国王） | 九百十万亿那由他劫前 | 清净莲华目如来 | 供养佛陀，发菩提心 | 未来成佛号地藏 |
从经典记载来看,“金藏”作为地藏菩萨在“普光功德山王如来”时期的原名，其名号中“金”象征其心性如金般纯净无染，“藏”则暗喻其愿力如宝藏般深广无尽，能够含摄一切众生、出生一切善法，这与“地藏”梵语“Kṣitigarbha”的意译——“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”一脉相承，都是对其菩萨行愿的诠释，地藏菩萨虽因地时有多个名号，但皆以“救度众生”为根本，最终以“地藏”之名彰显其“如大地承载众生，如秘藏含摄智慧”的悲智愿力，成为六道众生的大依怙。
相关问答FAQs
Q1：地藏菩萨为什么有多个前身名字？
A1：地藏菩萨在因地修行时经历了无量劫的时间，为救度不同时空的众生，示现了多种身份（如婆罗门女、国王、长者子等），每个身份对应不同的劫数和因缘，因此经典中记载了多个前身名号，这些名号虽不同，但核心都是菩萨“度尽众生”的愿力体现，是其菩萨行在不同阶段的示现，而非真正的“多个名字”，正如《地藏菩萨本愿经》所言，菩萨“于久远劫中，利益众生，犹未满足”，故多劫修行、多身示现，以契合不同众生的根机。
Q2：“金藏”与“地藏”名号之间有什么关联？
A2：“金藏”是地藏菩萨在“普光功德山王如来”时期的原名，金”象征菩萨因地修行时心性的清净与坚定，如真金经火而不毁；“藏”则代表其愿力深广，如宝藏般能含摄一切善法、利益无量众生，而“地藏”是菩萨成就果位后的名号，梵语“Kṣitigarbha”，意为“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，二者在内涵上一脉相承：“金藏”的“藏”与“地藏”的“藏”均指向菩萨深广的愿力与智慧，“金”的清净特质也对应“地藏”如大地般不动的安忍行持，可以说，“金藏”是菩萨因地愿力的起点，“地藏”是果地悲愿的圆满，二者共同构成了地藏菩萨“悲智双运、度生无尽”的修行境界。
