龙树菩萨是佛教史上极具影响力的思想家,被尊为“八宗共祖”，在大乘佛教，尤其是中观学派的建立与发展中占据核心地位，他生活在约公元2至3世纪的南印度，通过深入经藏、破斥外道、融通大乘，系统阐释了“缘起性空”的教义，为佛教修行者指明了契证实相的路径，在龙树菩萨的教法体系中，“持咒”并非简单的音声念诵，而是与空性智慧、菩提心相融合的修行法门，是“悲智双运”的具体体现，其核心在于通过咒力的加持，净化身心、破除执着，最终导向究竟的觉悟。
持咒,在梵语中称为“陀罗尼”（Dharani），意为“总持”或“能持”，即总摄无量佛法，又能持善法、遮恶法，龙树菩萨在《大智度论》中曾开示：“陀罗尼者，法佛所说，秘密藏中，陀罗尼力，能持一切法。”这表明持咒的本质是佛菩萨的悲愿与智慧的凝聚，修行者通过至诚念诵，能与佛菩萨的清净愿海相应，从而转化自身的业力与无明，但龙树菩萨特别强调，持咒不能脱离空正见，若执着于咒语的神通效力，反而会陷入“法执”，与“缘起性空”的教义相悖，他在《中论》中提出“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”的八不中道，正是为破除一切执着——包括对咒语的执着，龙树菩萨所倡导的持咒，是以“知空”为前提，以“悲心”为动力，以“实修”为路径的修行过程。
具体而言,龙树菩萨相关的持咒教义与实践，可从三个维度展开，其一，持咒的基石是菩提心，龙树菩萨在《大智度论》中反复强调，菩提心是“一切佛法之根本”，持咒的动机若不是为了利益众生、成就佛道，而仅为求个人名利神通，则咒力难以相应，甚至可能引发业障，真正的持咒者，需先发“上求佛道、下化众生”的大菩提心，以慈悲心为咒语的“体”，以咒语为慈悲心的“用”，二者相辅相成，其二，持咒的观修是“咒语即空”，龙树菩萨认为，一切法皆缘起无自性，咒语作为声音的一种，也是因缘和合而生，并无实体的“咒力”可得，修行者在念诵时，应观想咒语如幻如化，了知“能念之心”与“所念之咒”皆不可得，却又不妨碍至诚念诵，这种“即空即假”的中观观照，能使持咒者超越“有”与“空”的二元对立，在念诵中契入实相，其三，持咒的行持是“定慧等持”，龙树菩萨在《菩提资粮论》中指出，持咒需与禅定、智慧结合：通过专注念诵培养“一心不乱”的定力；以定力为基础观照空性，生起般若智慧，定慧等持，方能避免“有禅无定”的散乱，或“有定无慧”的愚痴，使持咒成为通往觉悟的桥梁。
在具体的持咒法门中,龙树菩萨被视为部分重要咒语的传承者与阐释者，在藏传佛教传统中，龙树菩萨曾开启南天铁塔，从金刚手菩萨处求得《金刚手菩萨灌顶续》等密续，其中包含“嗡班杂咕噜贝沙拉吽”（金刚手菩萨心咒）等咒语，此咒能净除业障、增长福德，龙树菩萨在《金刚手菩萨陀罗尼仪轨》中详细说明了其念诵方法、观想次第及功德，强调持咒时需观想金刚手菩萨在自己心轮，咒字放光遍照十方，众生业障消尽，共成佛道，龙树菩萨对《般若波罗蜜多心经》中的“般若咒”（即“gate gate paragate parasamgate bodhi svaha”）的阐释，也体现了持咒与空性的融合：此咒意为“去啊去啊，到彼岸啊，大家一起到彼岸啊，迅速成就菩提啊”，念诵时既是引导众生超越生死此岸，也是提醒修行者“彼岸”亦不可得，唯有“即心即佛、即咒即空”。
| 维度 | |
|---|---|
| 持咒的基石 | 以菩提心为根本，发“上求佛道、下化众生”心，以慈悲摄持念诵，避免自私动机。 |
| 持咒的观修 | 观咒语如幻、无自性，了知“能念所念”皆空，破除对咒语本身的执着。 |
| 持咒的行持 | 定慧等持，专注念诵培养定力，以定力观照空性生起智慧，避免散乱或愚痴。 |
| 持咒的目标 | 净化业障、增长福慧，最终契证“缘起性空”实相，成就无上菩提。 |
相关问答FAQs：
Q1：龙树菩萨强调持咒需结合空性智慧，是否意味着念诵咒语本身不重要？
A：并非不重要，龙树菩萨从未否定念诵咒语的必要性，而是强调“念诵”需以“正见”为导，咒语是佛菩萨愿力的载体，至诚念诵能感召加持、净化身心，这是“世俗谛”层面的作用；但若仅执着于念诵的数量或神通效果，则会陷入“世俗谛”的执着，无法契入“胜义谛”的空性，念诵是“方便”，空性是“真实”，二者如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可，没有念诵的实践，空性智慧沦为空谈；没有空性的摄持，念诵可能沦为迷信，只有“念诵与空性双运”，才能使持咒真正成为觉悟的资粮。
Q2：普通人修持龙树菩萨相关的持咒法门，应如何入门？
A：普通人可从以下步骤入手：学习龙树菩萨的《中论》《大智度论》等论典，建立“缘起性空”的基本正见，避免对持咒产生误解；选择与自己相应的咒语（如金刚手菩萨心咒、般若咒等），至诚皈依三宝，发菩提心，明确持咒是为了利益众生；每日固定时间（如清晨、睡前）念诵，保持专注，可配合观想（如观想咒字放光、本尊庄严等），但需知观想亦是方便，不可执着；将持咒功德回向给一切众生，在日常中以菩提心待人接物，将“咒力”转化为“慈悲心”与“智慧力”，需注意，持咒贵在坚持与用心，而非追求数量，尤其要避免急于求成、贪求神通，以清净心、平常心修持，方能渐入佳境。
