准提菩萨,又称准提佛母、七俱胝佛母，是佛教中重要的护法菩萨与慈悲象征，尤其在汉传佛教与藏传佛教信仰体系中占据核心地位，作为“诸佛之母”“菩萨之长”，准提菩萨以其“消除一切灾难，增长一切善根”的誓愿，成为众生祈求福慧双修、身心清净的重要依止，其像相承载着深厚的密教教义与象征体系，通过特定的形貌、持物与姿态，传递着佛法对烦恼的降伏、对智慧的开启以及对众生的悲悯，要深入理解准提菩萨像，需从经典依据、像相特征、象征意义及文化影响等多维度展开。

准提菩萨的信仰核心源于《准提陀罗尼经》，该经在汉传佛教中有多个译本，以唐代地婆诃罗译《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》最为流通，经中明确记载，准提菩萨是诸佛菩萨的总集显现，其形象“身黄白色，目绀青色，面如满月，有四十牙，鲜白齐密”，并详细描述了十八臂各持的金刚杵、宝剑、莲花等物，以及结跏趺坐于莲花座的姿态，经文强调，持诵准提陀罗尼可获“消灾免难、增长智慧、辩才无碍、远离恶趣、往生净土”等功德，甚至“世间求不得者，皆能令得”，使得准提菩萨成为世俗祈愿的重要对象。“七俱胝”（意为七千万）的称号，源于经中“七俱胝佛母”之说，象征菩萨无量劫来护持众生的愿力，其功德等同七千万佛陀的加持。

准提菩萨像的形貌特征具有鲜明的密教艺术风格,每一处细节均蕴含深层的宗教寓意，通过表格可清晰呈现其主要构成要素：

上述特征中,十八臂的布局最具密教特色，是准提菩萨像最显著的标识，双手当胸合十（表敬诸佛），其余十六手分持不同法器，每一法器均对应对治众生的不同烦恼：金刚杵象征“坚利”，能击破内心的无明执着；宝剑代表“智慧”，能斩断贪嗔痴三毒；莲花出淤泥而不染，喻菩萨在五浊恶世中保持清净本心；索绳（羂索）则象征“摄持”，能缚住众生外散的六根，回归自性，坐姿中的莲花宝座，是佛教中常见的圣物，“莲华出于淤泥，而不为泥所染”，象征菩萨虽处生死烦恼，却能超越烦恼度化众生；光背的火焰纹代表“智火”，能烧尽一切烦恼习气，化佛则表明准提菩萨是诸佛菩萨的化现，其功德与诸佛无异。

准提菩萨像的文化影响跨越时空,在东亚佛教圈中广泛传播并深入民间，在汉传佛教中，准提信仰始于唐代，盛于宋元，明清时期更融入民俗，天台宗、禅宗、净土宗等各宗均有供奉，尤其禅宗寺庙常将准提菩萨像置于禅堂，作为修行者观想的对境，现存最早的准提菩萨像为唐代石刻，如山西大同云冈石窟中的造像，面容丰满，衣纹流畅，兼具唐代艺术的雄浑与密教的神秘，元代以后，准提菩萨像逐渐世俗化，面部趋于柔和，衣饰繁复，如北京法源寺、杭州灵隐寺均藏有明清时期的木雕与泥塑像，色彩绚丽，细节精致。

在藏传佛教中,准提菩萨与度母、尊胜佛母等女性菩萨信仰融合，被称为“白度母的化身”，其像相多与密法修持相关，如手持嘎乌盒（装藏咒语），身佩璎珞，象征密法成就，日本真言宗（东密）将准提菩萨视为重要护法，“准提法”为秘传法门，寺院中的像相多呈忿怒相（一面二臂或三面六臂），以降伏外道护持正法。

民间信仰中,准提菩萨像更成为“实用信仰”的载体，信徒常祈求“消灾延寿、求子得子、科考及第、生意兴隆”，尤其在江南地区，“准提祈福”成为传统民俗活动，寺庙中常设有准提坛，定期举行法会，信众通过供养、持咒、绕坛等方式祈愿，将佛教信仰与世俗需求紧密结合。

相关问答FAQs

准提菩萨像的十八臂分别代表什么？
答：准提菩萨像的十八臂是密教“圆满觉性”的象征，并非实际数量的局限，双手当胸合十，代表“敬诸佛、赞佛德”；其余十六手分持不同法器，每两臂对应一种功德或对治一种烦恼：如金刚杵与宝剑象征“降伏与断惑”，莲花与宝珠象征“清净与满愿”，索绳与弓箭象征“摄持与方便”，法轮与念珠象征“说法与修行”，宝瓶与海螺象征“甘露与妙音”，钺斧与盾牌象征“护法与无畏”，般若经与锡杖象征“智慧与度生”，十八臂的总数对应佛教“十八不共法”（如如来无无因业、无无明住地等），或“十波罗蜜”加“八圣道”，象征菩萨修行圆满，具足一切功德，能普度一切众生。

供奉准提菩萨像有哪些注意事项？
答：供奉准提菩萨像需心存恭敬，遵循佛教仪轨：应选择清净、庄严的处所，避免在卧室、厨房等不洁之地；像需安置于高处，如佛龛、供桌，保持清洁，定期擦拭；供品以鲜花（表清净）、水果（表成果）、清水（表平等）、灯（表光明）为宜，避免荤腥；每日可上香、供水，持诵准提咒（“唵 折戾主戾 准提娑婆诃”）至心祈愿；应避免对生起贪着之心，供奉的核心是“修心”——通过菩萨像提醒自己断恶修善、增长智慧，而非追求世俗福报，若条件有限，也可仅持咒观想，“心中有佛”比外在形式更为重要。