广东妙一法师是近代广东地区颇具影响力的佛教高僧,以其深厚的佛学修养、严谨的修行态度以及慈悲济世的精神，在岭南佛教界留下了深远印记，法师俗姓李，名妙觉，1905年出生于广东潮州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，尤对佛典心生向往，1920年，年仅15岁的他于潮州开元寺依静辉法师剃度出家，法号妙一，后赴南京栖霞寺佛学院深造，师从太虚大师等高僧，系统研习佛法义理，兼通显密二宗，尤擅《楞严经》《华严经》的阐释。
修行期间,妙一法师秉持“解行并重”的理念，既深入经藏，参究佛理，又注重实修，曾于云门山大觉寺闭关三年，期间精进修持，悟境增进，出关后，他应邀回到广东，先后驻潮州开元寺、广州六榕寺、韶关南华寺等古刹，历任监院、方丈等职，在弘法过程中，法师始终以“契理契机”为原则，针对现代学佛者的根基，倡导“人间佛教”思想，强调佛法应与现实生活相结合，主张“在生活中修行，在修行中生活”，其开示深入浅出，通俗易懂，深受信众欢迎。
除了弘法利生,妙一法师还致力于佛教教育与社会慈善，1945年，他在广州创办“佛光中学”，以“敦品励学、悲智双运”为校训，培养了大量僧俗人才；积极组织僧俗信众参与赈灾、助学、施医赠药等慈善活动，尤其在抗战期间，带领四众弟子为难民筹集物资，建立临时收容所，彰显了佛教无缘大慈、同体大悲的精神，其著作《妙一法师开示录》《佛法与现代生活》等，汇集了其讲经精华与修行感悟，成为岭南地区佛学爱好者的重要参考资料。
法师在住持寺院期间,注重道场建设与文物保护，主持修复了南华寺的六祖殿、六榕寺的花塔等历史建筑，使千年古刹重焕光彩，他常说：“寺院不仅是修行办道之所，更是传承文化、净化人心的道场。”他积极推动佛教文化与儒家、道家文化的交流，倡导“和而不同”的包容理念，为促进岭南地区宗教和谐与文化繁荣作出了重要贡献。
以下是妙一法师生平主要事件的年表概览：
| 时间 | 事件概要 |
|---|---|
| 1905年 | 出生于广东潮州书香世家，俗姓李 |
| 1920年 | 于潮州开元寺依静辉法师剃度出家，法号妙一 |
| 1925年 | 赴南京栖霞寺佛学院深造，师从太虚大师 |
| 1930年 | 于云门山大觉寺闭关三年，精进修行 |
| 1935年 | 回广东弘法，驻潮州开元寺，任监院 |
| 1945年 | 在广州创办“佛光中学”，推动佛教教育 |
| 1950-1960年 | 住持广州六榕寺，修复寺院建筑，讲经弘法 |
| 1970年 | 驻韶关南华寺，主持修复六祖殿等工程 |
| 1985年 | 圆寂于南华寺，世寿八十，僧腊六十五载 |
妙一法师的一生,以“荷担如来家业，广度有缘众生”为己任，其严谨的学风、慈悲的胸怀和务实的行动，不仅影响了当时的佛教界，更为后世学人树立了榜样，他常说：“佛法不在文字中，而在行住坐卧处。”这种强调实践的精神，至今仍被广东地区的佛教徒所铭记和践行。
相关问答FAQs
Q1：妙一法师的修行理念中，“解行并重”具体体现在哪些方面？
A1：妙一法师的“解行并重”理念主要体现在两个方面：一是“解”为“行”指导，他强调深入经教，通过研习佛典明心见性，反对盲修瞎练；二是“行”为“解”验证，他注重将佛法义理落实于日常，如持戒、禅修、慈善等，认为只有在实践中才能真正体悟佛法的真谛，他常教导弟子“诵经千遍，不如践行一句”，鼓励信众将慈悲、智慧融入生活，做到“口说善言、身行善事、心存善念”。
Q2：妙一法师对岭南佛教文化传承有哪些具体贡献？
A2：妙一法师对岭南佛教文化的贡献主要体现在三方面：一是修复保护古寺，如主持南华寺六祖殿、六榕寺花塔等工程，使历史文化遗产得以保存；二是推动佛教教育，创办佛光中学，培养僧俗人才，为岭南佛教注入新鲜血液；三是促进文化融合，倡导佛教与儒、道文化的交流，通过讲经、著述等方式，将佛法思想与岭南地域文化结合，使佛教更贴近当地民众生活，推动了佛教的本土化传承。
