徐州,这座被黄河与淮河滋养的古城，自古便是兵家必争之地，亦是南北文化交融的枢纽，在云龙山、泉山、九里山等层峦叠嶂之间，曾星罗棋布着众多寺庙，晨钟暮鼓间承载着千年的信仰与记忆，然而时光流转，战乱、风雨与时代的变迁，让许多寺庙逐渐湮没于荒草之间，成为沉默的历史注脚，这些废弃的寺庙，不仅是建筑遗存，更是徐州文化基因中不可或缺的片段，它们以断壁残垣的姿态，诉说着古城的兴衰与文明的更迭。
废弃寺庙的历史脉络与分布
徐州的佛教文化源远流长,自东汉末年佛教传入中原，徐州便成为重要的传播节点，南北朝时期，帝王崇佛之风盛行，徐州寺庙数量激增，仅云龙山一带便有“七十二座寺”的传说，唐代是徐州佛教的鼎盛期，官府与民间共同修建了兴化寺、莲华寺、九里寺等规模宏大的寺庙，僧侣云集，香火鼎盛，宋元时期，寺庙建筑进一步融合北方官式与江南园林风格，形成了独特的地域特色，明清以降，随着运河漕运的衰落与战乱频仍，部分寺庙逐渐荒废，至近代，日军侵华战争的炮火与“破四旧”运动，让更多寺庙沦为废墟。
徐州山上废弃的寺庙主要集中在四大区域：云龙山的兴化寺遗址、泉山的莲华寺废墟、九里山的九里寺残迹，以及贾汪大洞山的佛洞寺旧址，这些寺庙多依山而建，选址讲究“藏风聚气”，与自然景观融为一体，如今虽废弃，仍能从残存的地基与碑刻中窥见当年的恢弘。
建筑遗存与艺术价值
徐州废弃寺庙的建筑风格兼具北方雄浑与江南秀美,多为木构架与石基结合，以硬山顶、歇山顶为主，屋顶覆盖筒瓦、板瓦，檐下施斗拱，部分建筑还保留着明清时期的彩绘与雕刻，岁月侵蚀与人为破坏，让这些建遗存多已残缺不全，仅剩部分基座、石碑、佛像残件及零星构件。
以兴化寺为例,其始建于南北朝，唐代重建，现存仅有一座明代山门和残缺的东配殿基座，山门为青石砌筑，门楣上“兴化禅寺”四字虽已斑驳，但仍能看出遒劲的书法功力，殿基周围散落着唐代的莲瓣柱础、宋代的经幢残段，以及明清碑刻十余通，重修兴化寺记》详细记录了寺庙的历史沿革与捐资名单，是研究徐州宗教史的重要实物资料。
泉山的莲华寺则以其精美的石雕闻名,寺内原有宋代石雕十八罗汉，现仅存三尊，虽头部残缺，但衣纹流畅、神态生动，体现了宋代雕塑的高超技艺，九里寺的废墟中，一块元代“敕赐九里寺”碑刻尤为珍贵，碑文记载了元代皇帝赐名与扩建寺庙的史实，填补了徐州元代宗教史的空白。
以下为徐州主要废弃寺庙遗存概况表：
| 寺庙名称 | 所在山脉 | 始建年代 | 现存主要遗存 | 文物价值 |
|---|---|---|---|---|
| 兴化寺 | 云龙山 | 南北朝 | 明代山门、唐代柱础、明清碑刻 | 徐州佛教兴衰的重要见证 |
| 莲华寺 | 泉山 | 唐代 | 宋代石雕罗汉残件、殿基 | 宋代雕塑艺术的实物例证 |
| 九里寺 | 九里山 | 宋代 | 元代敕赐碑刻、石塔基座 | 元代宗教政策研究资料 |
| 佛洞寺 | 大洞山 | 明代 | 明代钟楼残基、清代壁画残片 | 明清建筑与绘画艺术融合实例 |
废弃原因与现状探析
徐州山上寺庙的废弃,是多重因素交织的结果，自然因素方面，徐州地处暖温带季风气候，夏季多暴雨，冬季寒冷干燥，雨水侵蚀与温差变化导致木构件腐朽、石风化；部分寺庙建在山坡地质灾害隐患区，山体滑坡与水土流失加剧了建筑损毁。
人为因素则是更主要的推手,近代以来，日军侵华战争期间，云龙山、九里山等战略要地上的寺庙遭炮火轰炸，兴化寺大殿、九里寺藏经楼被夷为平地；建国后的“破四旧”运动中，部分寺庙被拆毁，佛像被砸，经卷被焚；改革开放后，城市化进程加速，部分寺庙因矿山开采、旅游开发被占用或破坏，如大洞山佛洞寺曾一度被用作采石场，导致山体植被严重破坏。
这些废弃寺庙的保护现状不容乐观,除兴化寺被列为市级文物保护单位，有定期巡查外，其余寺庙多处于“无人管、没钱修”的状态，莲华寺遗址被杂草灌木覆盖，石雕罗汉暴露在风雨中，盗凿现象时有发生；九里寺的元代碑刻因缺乏保护，碑文已模糊难辨；佛洞寺的清代壁画残片则因游客随意刻画，面临进一步损毁的风险。
文化意义与保护探索
废弃的寺庙是徐州历史文化的重要载体,它们不仅记录了宗教的传播与演变，更见证了古城的经济发展、民俗变迁与艺术成就，兴化寺的碑刻中提及明清时期徐州漕运的繁荣，反映了寺庙与城市经济的紧密联系；莲华寺的石雕罗汉融合了徐州民间审美，体现了佛教艺术的本土化进程。
保护这些废弃寺庙,需要政府、社会与公众的共同努力，在政策层面，应将废弃寺庙纳入文物保护体系，划定保护范围，设立专项保护资金；在技术层面，可采用数字化技术对遗存进行三维扫描与建模，建立数字档案，为后续修复提供依据；在活化利用方面，可借鉴“遗址公园”模式，对保存相对完好的兴化寺进行局部修复，打造成历史文化教育基地；对损毁严重的寺庙，则可保留遗址原貌，通过解说牌、虚拟现实等技术展示历史场景，让游客在荒草丛中感受文明的温度。
公众参与同样重要,可通过“文物保护志愿者”项目，组织市民参与遗址清理、巡查与宣传；学校可开展“寻访徐州古寺”研学活动，让青少年了解本土历史文化；媒体则应加强宣传，提高公众对废弃寺庙保护的认知。
相关问答FAQs
Q1：徐州废弃的寺庙是否还有修复的可能？目前有哪些修复计划？
A：部分保存遗存相对丰富的废弃寺庙具备修复条件，但需遵循“最小干预”与“原真性”原则，徐州市文物局已启动“山区寺庙遗址保护工程”，优先对兴化寺、九里寺两处遗址进行考古勘探与环境整治，兴化寺计划修复明代山门并搭建保护棚，对碑刻进行拓片与加固；九里寺则重点保护元代敕赐碑刻，建设遗址展示区，但整体修复仍面临资金短缺、技术人才不足等问题，需长期投入与社会支持。
Q2：普通人可以如何参与到徐州废弃寺庙的保护中？
A：公众可通过多种方式参与保护：一是成为“文物保护志愿者”，参与遗址清理、垃圾清理、日常巡查等工作；二是通过“徐州文物保护公益基金”进行捐款，支持遗存修复与数字化保护；三是提高自身保护意识，不随意破坏遗存，不乱涂乱画，发现盗墓、破坏文物行为及时向文物部门举报；四是通过社交媒体分享废弃寺庙的历史故事，扩大社会关注，推动保护行动的开展。
