藏传佛教作为大乘佛教的重要分支，其菩萨体系融合了印度大乘佛教、汉传佛教及西藏本土文化，形成了庞大而丰富的信仰体系，藏传有几个菩萨”，这一问题并无固定数字，因为菩萨在佛教中是“觉有情”的象征，代表着无上菩提心与慈悲精神，其数量既包含经典中明确记载的固定菩萨，也涵盖无数化现、地方信仰融入的菩萨形象，以及不同传承体系中的独特菩萨，以下从核心菩萨、化身菩萨、密宗本尊及地方崇奉等维度,梳理藏传佛教菩萨体系的主要构成。
核心八大菩萨：汉藏共奉的根本菩萨
藏传佛教的核心菩萨体系与汉传佛教一脉相承，以“八大菩萨”为根本，他们是佛教经典中明确记载的、代表不同愿力与智慧的菩萨群体，在藏传寺院壁画、唐卡及修行仪轨中占据核心地位。
| 菩萨名称 | 梵文名 | 主要职能与象征意义 | 藏传佛教中的特色 |
|---|---|---|---|
| 文殊菩萨 | Mañjuśrī | 代表大智慧，能断烦恼、增长智慧，是佛陀智慧的化身 | 被尊为“妙吉祥”，格鲁派创始人宗喀巴被视为文殊菩萨化身，寺院中常持剑（断烦恼）或经书（智慧） |
| 观音菩萨 | Avalokiteśvara | 代表大慈悲，救苦救难，应众生根机化现不同形象 | 化身众多，如千手千眼观音、四臂观音、马头明王（愤怒相），藏传信仰中“六字真言”是其核心法门 |
| 金刚手菩萨 | Vajrapāṇi | 代表大威德，以金刚杵破除邪魔、护持正法 | 藏传佛教中视为“护法主尊”，宁玛派、噶举派等均重视其修持，象征力量与护佑 |
| 弥勒菩萨 | Maitreya | 代表未来佛，贤劫千佛中的第五佛，象征慈悲与欢喜 | 藏传寺院中常见“强巴佛”塑像（大慈相），传递弥勒的“慈氏”精神，鼓励众生发愿成佛 |
| 普贤菩萨 | Samantabhadra | 代表大行，以十大愿王践行菩萨道，象征实践与圆满 | 藏传宁玛派“大圆满”思想中，普贤法身被视为根本，代表佛性本具 |
| 地藏菩萨 | Kṣitigarbha | 代表大愿，地狱不空誓不成佛，救度众生尤其是恶道众生 | 藏传佛教中虽不如汉传普遍，但在度亡仪轨中受尊崇，象征对众生永不放弃的誓愿 |
| 除盖障菩萨 | Sarvanīvaraṇaviskambhin | 能消除一切烦恼障碍，代表清净与无碍 | 藏传修法中常作为“助修菩萨”，帮助行者破除修行过程中的障碍 |
| 虚空藏菩萨 Ākāśagarbha | 代表大空智慧，能成就无量法门，象征空性与智慧的融合 | 藏传密宗中与“空性”修持相关，引导行者证悟“诸法空相” |
化身菩萨：慈悲的无限化现
藏传佛教强调菩萨“随类化现”的特质，即菩萨为度化不同根机的众生，可化现为各种形象，包括动物、人物、忿怒相等，其中最著名的化身菩萨体系包括度母、马头明王等。
度母（Tārā）
度母是观音菩萨的化身，以颜色区分功德，最核心的是绿度母（救度八难）和白度母（长寿智慧），绿度母象征迅速救苦，藏传传说由观音菩萨因悲悯众生流泪化现；白度母具七只眼睛（双手、双脚各一只，双眼、额心各一只），代表观察一切众生痛苦，藏传佛教中，度母是“度母法门”的核心，尤其受到女性信众崇奉，被视为“救度母亲”的慈悲象征。
马头明王（Hayagrīva）
马头明王是金刚手菩萨的忿怒化身，头部呈马头，象征降伏愚痴与邪魔，藏传佛教中，他是“事业成就”的主尊，尤其能帮助行者破除无明、增长智慧，在格鲁派、萨迦派等传承中广泛修持。
其他化身菩萨
如千手千眼观音（观音化身，以千手护持、千眼观照）、如意轮观音（手持如意宝与轮，满足众生愿望）、十一面观音（十一面代表十方三世，象征慈悲广被）等，这些化身形象丰富，体现了菩萨“随机说法”的智慧。
密宗本尊菩萨：即身成佛的修行对象
藏传佛教密宗（金刚乘）将菩萨与本尊结合，本尊既是菩萨的化现，也是修行者“即身成佛”的观想对象，这些菩萨本尊兼具慈悲与智慧，通过“生起次第”和“圆满次第”的修持，转化凡夫心为佛心。
金刚萨埵（Vajrasattva）
金刚萨埵是“金刚心菩萨”，象征“忏悔”与“清净”，是密宗“净观法门”的核心，藏传佛教认为，修行者通过修持金刚萨埵法，可消除无始以来的业障，证得清净法身。
文殊菩萨（密宗变相）
密宗中文殊菩萨有多种化现，如文殊师利佛母（女性相，象征智慧与慈悲双运）、一字文殊（持咒文，代表智慧文字的力量）、五字文殊（五字真言象征五智），这些形象超越了汉传佛教的“文殊持剑”形象，更具密宗象征意义。
普巴金刚（Vajrakīla）
普巴金刚是金刚手菩萨的忿怒化身，手持金刚杵与三叉戟，象征降伏烦恼、妖魔与障碍，藏传佛教中，普巴金刚是“伏魔”本尊，尤其宁玛派、噶举派重视其修持,认为能护持修行者不受外道干扰。
地方与民间崇奉菩萨：本土化的信仰融合
藏传佛教在传播过程中，吸收了西藏本土苯教信仰及地方神祇，将部分地方神祇纳入菩萨体系，形成了具有地域特色的菩萨信仰。
- 多闻天王（Vaiśravaṇa）：藏传佛教中的“财宝天王”，是北方守护神，象征财富与护持，常与吉祥天女（Śrī）一起被供奉，成为民间祈求丰饶的主尊。
- 吉祥天母（Śrīdevī）：原为苯教女神，后被佛教吸收，成为文殊菩萨的明妃，象征功德与吉祥，同时也是护法神，兼具慈悲与忿怒二相。
- 二十一度母：在绿度母基础上，扩展为二十一位度母，每位度母有不同颜色与职能，涵盖财富、健康、事业等各方面，满足民间多元需求。
菩萨数量的“无限性”：佛教精神的体现
藏传佛教中菩萨数量并无固定答案，原因在于：
- “菩萨”是修行阶位：佛教中“菩萨”是“从初发心到等觉”的修行者，只要发菩提心、行菩萨道，即可称为菩萨，理论上无量众生都在菩萨修行中。
- 化现的无尽性：菩萨为度化众生，可化现为任何形式（如人、动物、山河、甚至一草一木），化现数量不可计数。
- 传承的多样性：不同教派（宁玛、噶举、格鲁等）、不同地域（西藏、青海、蒙古、不丹等）的菩萨信仰各有侧重，形成了庞大的菩萨谱系。
相关问答FAQs
Q1：藏传佛教中的八大菩萨与汉传佛教有何不同？
A：藏传佛教的八大菩萨与汉传佛教在菩萨名称、核心职能上基本一致（如文殊、观音、金刚手等），但藏传佛教更强调菩萨的“密宗化现”与“修行实践”，文殊菩萨在藏传中不仅是智慧象征，更是格鲁派“宗喀巴化身”，修持时需结合“生起次第”观想其密相；观音菩萨在藏传中化现众多（如千手千眼、四臂观音），且“六字真言”是其核心法门，而汉传更侧重“慈悲普渡”的愿力，藏传八大菩萨常与“曼荼罗”修持结合，作为密宗坛城的主尊，更具仪式性与修行操作性。
Q2：为什么藏传佛教中绿度母信仰特别盛行？
A：绿度母信仰在藏传佛教中盛行，主要有三方面原因：其一，慈悲象征：绿度母被视为“救度八难”的迅速救度者，尤其能帮助众生脱离疾病、灾难、贫困等现实困境，契合民间对“即时救苦”的需求；其二，历史传承：藏传传说中，松赞干布的妃子文成公主、尺尊公主均为绿度母化身，绿度母因此成为“雪域保护神”，与西藏王权历史深度绑定；其三，修行便捷：绿度母修持法门相对简单，持诵“绿度母心咒”（嗡 达瑞 度达 瑞斯 娑哈）即可获得加持，适合各阶层修行者，尤其受到女性信众的崇奉，被称为“度母母亲”。
