文殊菩萨作为佛教中智慧的象征,以大智照破无明，以慈悲遍护众生，其祛病咒语承载着消除疾苦、身心安宁的殊胜愿力，此咒源于《文殊师利根本仪轨》等经典，梵音为“Oṃ A Ra Pa Ca Na Dhīḥ”，汉传佛教中常译为“嗡，阿喇巴札那谛”，又称“文殊心咒”或“文殊一字咒”，虽字简意深，却蕴含着破除病苦、增长智慧的无量功德。
咒语中的“嗡”是宇宙根本音，代表本具佛性；“阿”为无生之义，象征不生不灭的法身；“喇”为增长，表智慧光明普照；“巴”为坚固，喻菩提心不动；“札”为摧毁，破烦恼病根；“那”为欢喜，除身心忧苦；“谛”为成就，令所愿皆得圆满，持诵时，此咒音如智慧利剑，能斩断贪嗔痴引发的业障病，调和地水火风四大不调所致的身病，更以文殊菩萨的愿力加持，消除众生对疾病的恐惧与执着，令身心恢复清净安泰。
持咒需以清净心为根本,每日可择清晨或静夜，在清净处端坐，合掌凝神，观想文殊菩萨金身巍坐，手持智慧宝剑，放射万丈光明，照遍己身或众生病灶，先念三遍“南无文殊师利菩萨”以皈依发愿，再持咒108遍或更多，计数可念珠辅助，持咒时心念耳闻，字字分明，不急不缓，若杂念纷飞，可轻轻拉回，专注于咒音，持毕，回向：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”如此则咒力与自心相应，功德方能遍及法界。
持咒的功德利益,首先体现在对治疾病，佛经中载，若有人身染重病，或遭鬼魅所扰，至诚持咒，文殊菩萨当以智慧光为其消除宿业，令病苦渐减，身心轻安，其次能增长智慧，文殊菩萨为七佛之师，持咒能开启自性智慧，破除愚痴颠倒，减少因无明引发的烦恼，从根本上预防“心病”，持咒还能护持行者，远离邪气侵扰，令心神安定，在日常生活中更具定力与判断力，不为外境所转。
为助持咒者精进,以下为持咒注意事项简表：
| 项目 | 具体说明 |
|---|---|
| 时间 | 每日固定时辰（如卯时、酉时）或生病时持诵，贵在持之以恒 |
| 环境 | 选择安静整洁处，避免嘈杂杂乱，可焚香供佛，助摄心神 |
| 心态 | 至诚恭敬，深信不疑，不执著感应，但尽心力，功德自成 |
| 观想 | 初学者可观想文殊菩萨眉间白毫放光，照射病灶；进阶者观咒字放光，融入己身 |
| 配合善行 | 持咒同时常行布施、放生、劝善等，以善业为助缘，咒力更显 |
| 医疗配合 | 重病患者需配合正规医疗，咒语为助缘，非替代治疗，体现佛教“正信正行”精神 |
相关问答FAQs：
Q1：持文殊祛病咒时，若杂念很多，无法专注，该怎么办？
A：持咒时杂念纷飞是正常现象，不必苛责自己，可将注意力轻轻放在咒音上，或配合呼吸：吸气时默念“嗡”，呼气时默念“阿喇巴札那谛”，让咒音与呼吸相融，若杂念仍重，可先念几遍“南观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”净心，再回到文殊咒，长期坚持，心自渐定，日常多闻思佛法，培养正念，也能减少妄念滋生。
Q2：持咒后若病情未见好转，是否说明咒语不灵？
A：病情好转与否受多种因素影响，包括个人业力深浅、信心大小、持咒方法是否如法、是否配合医疗与善行等，佛经云“万法皆从因生”，疾病可能是多生业感的显现，非一两次持咒即可立即消除，若未见效，可反思是否诚心不足、持诵中断，或增加放生、布施等善行对治业障，同时要深信文殊菩萨的慈悲愿力不虚，即使暂时未显效，持咒也能消除部分业障、增长福报，为未来康复种下善因，且病中修持，更能培养出离心与慈悲心，此为修行之助缘，故应精进不懈，而非怀疑咒力。
