圣一法师（1913-2009），俗名李华添，广东新会人，是近代中国佛教界德高望重的禅宗大德，曹洞宗第五十一代传人，他一生以“依法不依人”为根本准则，严持戒律、深契禅理，在弘法利生、续佛慧命方面贡献卓著，被誉为“当代苦行僧”与“禅门耆宿”。
圣一法师的出家因缘，源于幼年对生死大事的深切思考，18岁时，因目睹世事无常，毅然辞别家人，前往广东韶关南华禅寺，依止虚云老和尚剃度出家，虚云老和尚见他根器利落，便殷殷嘱托：“佛法大海，信为能入，智为能度，当以戒为师，以法为依。”这句话成为他一生的修行圭臬，此后，他先后亲近过来果禅师、圆瑛法师等高僧，深入经藏，精研戒律，尤其在《楞严经》《法华经》《梵网经》等经典上用功最勤，将“依法修行”贯彻于日常行住坐卧之中。
作为禅宗弟子，圣一法师强调“禅净不二，戒律为基”，他认为，佛法修行离不开戒律的约束，戒是定慧之基，唯有持戒清净，方能心无所住，契入禅定，他一生过着简朴至极的生活：一件僧衣补丁摞补丁，每日仅两餐粗茶淡饭，常住丛林数十年，从未私蓄一钱，即便在晚年，仍坚持每日清晨四点起床，坐香、诵经、出坡（劳动），从未间断，他常说：“戒律不是束缚，而是解脱的翅膀，若离戒谈定慧，如欲升空而无翼。”这种“以戒为体，以禅为用，以慈为相”的修行风格，感染了无数后学。
在弘法事业上，圣一法师注重“契机契理”，他不尚玄谈，主张佛法应与生活结合，尤其强调“在生活中修行，在修行中生活”，他的开示朴实无华，常以“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”这样的日常法语，点醒学人“活在当下”的禅意，1980年后，他应信众礼请，先后住持过广东云门寺、乳源云门山大觉禅寺等道场，修复古刹、安僧办道，并培养了一批戒律精严、禅定深厚的弟子，他还特别重视对在家居士的引导，要求居士“五戒十善”是根本，日常工作就是修行，提醒大家“莫向外求，自性是佛”。
圣一法师的修行理念可概括为下表：
| 核心理念 | 具体实践 | 经典依据 |
|---|---|---|
| 持戒为基 | 日中一食、衣取蔽体、不蓄钱财 | 《梵网经》“杀盗淫妄酒，五戒为根本” |
| 禅定为用 | 每日坐香四支、观照呼吸心念 | 《坛经》“外离相为禅，内不乱为定” |
| 慈悲为相 | 安老扶幼、救助贫困、不分别众生 | 《法华经》“众生无边誓愿度” |
| 依法不依人 | 以经典为准绳，不随顺世谛言论 | 《大智度论》“佛法如大海，唯信能入” |
2009年，圣一法师于广东云门寺安详示寂，世寿97，僧腊79载，他的一生，是“依法修行”的完美写照，以实际行动诠释了“难行能行，难忍能忍”的菩萨精神，其教法至今仍被佛弟子奉为修行的指南，尤其对当代佛教界重振戒律、禅风起到了重要的推动作用。
FAQs
Q1：圣一法师强调的“依法不依人”具体指什么？
A：“依法不依人”是佛教“四依法”之一，意为修行应以佛陀所说的经典教义为根本依据，而非盲目依赖某位法师的个人权威或主观见解，圣一法师对此的阐释是：经典是佛菩萨智慧的结晶，是经过时空检验的真理；而法师只是经典的“解说者”，若说法与经典相违，即便声名显赫也不可盲从，他曾举例：“有人说我开得好，我便欢喜；说我开得不好，我也不恼，因为说的是法，不是我个人的得失。”
Q2：普通人如何学习圣一法师的“在生活中修行”？
A：圣一法师认为，生活处处是道场，普通人可从“三业清净”入手：身业不杀生、不偷盗、不邪淫；口业不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业不贪、不嗔、不痴，具体实践包括：每日固定时间诵经或静坐10分钟，工作时专注当下不散乱，待人接物保持慈悲心，遇到逆境时观照“诸法无常，烦恼自性本空”，他常说：“你吃饭时好好吃饭，就是在参禅；你走路时好好走路，就是在念。”将修行融入日常,便是最好的学习。
