寂辉法师,当代汉传佛教界德高望重的禅宗大德，俗名李辉，1963年出生于江苏扬州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，饱读诗书，然对人生终极之问早有体悟，青年时期因目睹世事无常，萌生出家之志，1985年于扬州大明寺依上 下 诚 老法师剃度，法号寂辉，1989年，赴南京栖霞寺佛学院深造，以优异成绩毕业后，又赴福建莆田广化寺参学，亲近当代禅门巨匠上 下 真老和尚，深得禅法心要。
寂辉法师的修行之路,以“农禅并重”为圭臬，注重实修与理论的结合，1995年，他于浙江普陀山闭关三年，期间精研《楞严经》《华严经》等大乘经典，坐禅不辍，证悟颇深，出关后，先后住持江苏镇江金山寺、浙江杭州灵隐寺等古刹，致力于恢复丛林制度，倡导“一日不作，一日不食”的农禅精神，带领僧众耕种农田、修缮殿宇，使古刹重焕生机，他常说：“佛法在世间，不离世间觉”，主张修行不应脱离生活，而应在日常劳作中体悟心性。
在弘法利生方面,寂辉法师以“契理契机”为原则，兼顾不同根器的信众，他善于将深奥的佛法义理转化为通俗易懂的语言，常以“茶话会”“开示问答”等形式与信众交流，破除迷信，引导正信，每年中秋、春节等传统节日，他都会举办“禅意生活营”，通过禅修、抄经、茶艺、素食等活动，让都市人在繁忙生活中感受禅的宁静与智慧，他还积极投身慈善事业，创立“慈航基金会”，资助贫困学生、帮扶孤寡老人，并在灾区建设“希望小学”，践行“菩萨道”精神。
寂辉法师的佛学思想,以“禅净双修”为核心，强调“明心见性”与“持名念佛”的统一，他认为，禅宗的直指人心与净土的往生净土并非对立，而是相辅相成：禅为净土之体，净土为禅之用，唯有通过禅修净化自心，方能真切感应佛力接引，他的开示集《禅心照世》《净语人生》等，被信众奉为修行指南，影响深远。
作为一位兼具传统与现代情怀的法师,寂辉法师始终关注佛教文化的传承与传播，他推动成立“佛教文化研究中心”，整理古籍、翻译经典，并利用新媒体平台开设“寂辉法师讲经”直播间，让佛法突破时空限制，惠及更多有缘众生，他常说：“佛法如甘露，普润一切众生，只要有一颗真诚向道的心，人人皆可从中获得解脱与自在。”
生平年表
| 时间 | 主要事件 |
|---|---|
| 1963年 | 出生于江苏扬州，俗名李辉 |
| 1985年 | 于扬州大明寺出家，法号寂辉 |
| 1989年 | 毕业于南京栖霞寺佛学院 |
| 1995-1998年 | 于浙江普陀山闭关三年 |
| 2000年 | 住持江苏镇江金山寺，恢复农禅制度 |
| 2010年 | 住持浙江杭州灵隐寺，创办“慈航基金会” |
| 2015年 | 创立“佛教文化研究中心”，推动新媒体弘法 |
| 至今 | 坚持讲经弘法，开展慈善活动，倡导“人间佛教” |
相关问答FAQs
问题1：寂辉法师的“禅净双修”具体如何实践？
解答：寂辉法师的“禅净双修”并非简单叠加两种法门，而是强调“禅为净土之体，净土为禅之用”，具体实践上，他主张每日早晚课诵中，既修禅坐观心（禅），持佛名号（净），将禅修的“观照”与净土的“信愿行”结合，在坐禅时，以念佛为观境，专注一念，达到“一心不乱”；在念佛时，以禅心为体，体念佛号即是自性弥陀，从而实现“禅净不二”的境界，他认为，现代人生活节奏快，可先从持名念佛入手，培养专注力，再逐步深入禅观，契入自性。
问题2：寂辉法师如何看待佛教与现代社会的融合？
解答：寂辉法师认为，佛教与现代社会的融合并非妥协，而是“契理契机”的智慧体现，他主张“佛法生活化，生活佛法化”，即以佛法精神指导现代生活，同时用现代语言和形式传播佛法，他支持将佛教心理学应用于心理咨询，用“缘起性空”的理念缓解现代人焦虑；提倡“生态禅”，通过护生、环保实践，体现佛教的慈悲精神；在弘法中，他鼓励信众在职场、家庭中践行“六度”，将佛法融入日常，让佛教成为解决现代人生存困境的精神资源，而非脱离现实的宗教形式。
