东林寺菩萨戒法会，此戒有何功德？如何受持得法益？-慧镜佛教

东林寺作为中国净土宗祖庭,位于江西九江庐山山麓，自东晋慧远大师开创白莲社以来，便以“弘阐净土，普度众生”为己任，每年春秋两季，东林寺都会隆重举行菩萨戒法会，这是汉传佛教重要的传戒活动之一，旨在为信众传授菩萨戒，培养大乘菩提心，引导修行者以“上求佛道，下化众生”为宗旨，践行菩萨行，菩萨戒是大乘佛教的核心戒律，不同于声闻戒的“止恶”，更强调“行善”与“利他”，其戒体为“无作戒”，通过羯磨仪式得受，成为修行者菩提心的载体，故而东林寺的菩萨戒法会不仅是宗教仪式，更是连接信仰与修行、个人与社会的桥梁，承载着净化人心、促进和谐的重要意义。

东林寺菩萨戒法会

菩萨戒的内涵与精神,根植于大乘佛教“众生无边誓愿度”的悲愿。《梵网经》所言“孝名为戒”，将戒律与儒家孝道相融，凸显菩萨戒“即世间而出世间”的特性——菩萨戒并非远离尘世的苦行，而是在家庭、社会、职场中践行慈悲与智慧，东林寺传授的菩萨戒，以《梵网经菩萨戒本》为依据，包含十重四十八轻戒：十重戒为根本戒，包括“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒、不说四众过、不自赞毁他、不悭惜加毁、不嗔心不受悔、不谤三宝”，若犯十重戒则失戒体，需重新受戒；四十八轻戒则为细节规范，涵盖日常言行、动机发心，如“不蓄杀生具、不贩卖众生、不养蚕等”，旨在引导修行者在细微处护持菩提心，值得注意的是，菩萨戒的核心是“心戒”，即使外在行为未犯，若起“嗔心”、“悭心”等烦恼，已犯戒体，故东林寺在法会中特别强调“以菩提心为戒体”，要求受戒者以“度众生”为出发点，将戒律转化为自觉行动。

东林寺菩萨戒法会的仪轨严谨,遵循古制，通常分为三日进行，每一步骤都蕴含深远的宗教意义，为清晰呈现，现将主要流程与内容说明如下：

东林寺菩萨戒法会

时间	环节	内容与意义
第一天	净坛洒净	戒坛洒净，诵《楞严咒》《大悲咒》，请护法神护持坛场，象征清除坛城内外障碍，令法界清净，为受戒者创造无染的修行环境。
礼请三师	礼请戒和尚（传戒主师）、教授师（教授戒相）、羯磨师（如法羯磨），三师缺一不可，代表传承如法、戒体清净。
开示戒相	戒和尚或大法师开示菩萨戒的精神与持戒的重要性，结合《梵网经》阐释“孝戒”“慈悲戒”的内涵，引导受戒者发菩提心。
第二天	授戒羯磨	核心环节，通过“问遮”“问净”“正授”三番羯磨：先询问受戒者是否犯“遮罪”（如五逆罪、破见等根本障碍），再确认内心清净，最后由三师如法诵戒文，受戒者至心信受，得“无作戒体”。
诵戒仪式	全体受戒者诵《梵网经菩萨戒本》，教授师逐条讲解戒相，结合公案与日常事例说明持戒细节，如“不妄语”不仅指不撒谎，更需说爱语、实语、柔软语。
第三天	回向功德	受戒者将持戒功德回向法界众生，祈愿“众生得戒，菩提增长”；同时举行结界仪式，保持戒坛圣境，象征“心界清净，法界圆融”。
颁发戒牒	为受戒者颁发戒牒（证明戒体的文书），并举行“礼谢三师”仪式，体现师承有序、法脉相续。

法会的现代意义,在于将古老的戒律精神与当代社会需求相结合，在物质丰裕而精神焦虑的今天，菩萨戒的“利他”思想为个体提供了超越自我的生命方向——持戒并非束缚，而是通过“断恶修善”破除烦恼，获得内心的自由与安宁，东林寺在法会中特别强调“念佛与持戒双修”，以净土法门为归宿，将持戒功德回向往生西方，使修行者在“自力”与“他力”中平衡精进，对社会而言，菩萨戒倡导的“不杀生”（尊重生命）、“不偷盗”（规范财富）、“不妄语”（诚信沟通）等戒相，与现代社会倡导的和谐、友善、诚信等价值观高度契合，为构建文明社会提供了伦理滋养，许多参与法会的信众反映，受戒后不仅个人心态更平和，家庭关系、职场人际关系也因“慈悲待人”而改善，这正是菩萨戒“从心出发，化及世间”的生动体现。