营口地区地处辽东半岛西北部,辽河入海口，历史上作为东北重要的商贸口岸和军事要塞，多元文化在此交融，宗教文化也颇为丰富，寺庙作为宗教文化与地方历史的重要载体，在营口分布广泛，既有历史悠久、香火鼎盛的千年古刹，也有近年新建、融合现代文化的宗教场所，其建筑风格、历史背景和文化内涵各具特色，共同构成了营口独特的宗教文化景观。
营口地区的寺庙以佛教寺庙为主,同时也有部分道教、妈祖文化相关的宫观，大多集中在市区及下辖的区县，从历史沿革来看，许多寺庙始建于明清时期，后历经修缮与重建，见证了营口地区的历史变迁，营口市区内的楞严寺是东北地区著名的佛教寺院，始建于清光绪九年（1883年），距今已有140余年历史，其建筑布局严谨，保留了清代北方佛教寺庙的典型风格，寺内藏有众多佛教文物，是研究东北地区佛教文化的重要实物资料，位于营口站前区的天后宫，则因营口作为沿海城市的地理优势，成为妈祖文化的重要传播地，始建于清康熙年间，后经多次扩建，现已成为集宗教信仰、民俗文化、旅游观光于一体的场所，每年妈祖诞辰期间，都会举办盛大的庙会，吸引众多信众和游客参与。
除市区外,营口下辖的区县也分布着各具特色的寺庙，大石桥市的蟠龙山慈云寺依山而建，始建于清乾隆年间，寺内古木参天，环境清幽，主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等，其中大雄宝殿内的佛像雕塑工艺精湛，具有很高的艺术价值，盖州市的望儿山妈祖庙则与著名的望儿山传说紧密相连，寺庙始建于清代，后于20世纪末重建，其建筑风格融合了明清传统与地方特色，登庙可俯瞰望儿山全景，是当地重要的文化地标和旅游景点，鲅鱼圈区的红海天后宫则是近年来新建的妈祖文化场所，位于红海广场附近，建筑气势恢宏，内部设施现代化，不仅保留了妈祖信仰的核心元素，还通过展览、讲座等形式传播海洋文化，老边区的兴隆寺始建于清道光年间，虽历经风雨，但仍保留着传统的四合院布局，寺内的古钟、碑刻等文物记录了营口地区宗教信仰的发展历程。
这些寺庙不仅是宗教活动场所,更是营口地区历史文化的活化石，它们或承载着古代工匠的建筑智慧，或见证了中外文化的交流融合，或寄托了当地民众对美好生活的向往，随着时代的发展，营口地区的寺庙在保护文物、传承文化的同时，也积极融入现代社会，成为展示地方文化、促进文旅融合发展的重要窗口。
以下为营口地区主要寺庙概况一览：
| 寺庙名称 | 位置 | 历史沿革 | 主要特点 | 宗教类型 |
|---|---|---|---|---|
| 楞严寺 | 营口站前区 | 始建于清光绪九年（1883年） | 四进院落，清代建筑风格，藏有佛教文物 | 佛教 |
| 天后宫 | 营口站前区 | 始建于清康熙年间 | 妈祖文化核心场所，庙会活动丰富 | 妈祖信仰 |
| 西华寺 | 营口西市区 | 民国时期始建，近年重建 | 现代建筑与传统风格结合，禅修氛围浓厚 | 佛教 |
| 蟠龙山慈云寺 | 大石桥市建一镇 | 始建于清乾隆年间 | 依山而建，古木参天，佛像雕塑精湛 | 佛教 |
| 望儿山妈祖庙 | 盖州市望儿山 | 始建于清代，20世纪末重建 | 与望儿山传说结合，登高望远景观佳 | 妈祖信仰 |
| 红海天后宫 | 鲅鱼圈区红海广场 | 21世纪初新建 | 现代化设施，海洋文化展示中心 | 妈祖信仰 |
| 兴隆寺 | 营口老边区 | 始建于清道光年间 | 四合院布局，存有古钟、碑刻等文物 | 佛教 |
相关问答FAQs
Q：营口最古老的寺庙是哪一座？有什么独特之处？
A：营口地区现存历史最悠久的寺庙之一是盖州市的归元寺（部分史料记载其历史可追溯至明代，现存建筑多为清代重修），而市区内则以楞严寺历史最为清晰且保存完整，楞严寺的独特之处在于其建筑布局严格遵循佛教“伽蓝七堂”制度，从山门至藏经楼依次分布，中轴对称，体现了清代北方佛教寺庙的规制；寺内保存的清代壁画、铜钟及历代高僧舍利塔等文物，具有极高的历史和艺术价值，是研究营口地区佛教发展史的重要实物。
Q：营口寺庙中哪些与海洋文化关系密切？
A：营口作为沿海城市，妈祖文化相关的寺庙与海洋文化联系最为紧密，营口天后宫、望儿山妈祖庙和红海天后宫最具代表性，营口天后宫始建于清康熙年间，因营口开埠后商贾云集、海运繁忙，妈祖作为“海神”被奉为庇护航海安全的神祇，成为商船渔民的精神寄托；望儿山妈祖庙则结合了“望儿山”的民间传说，将妈祖的“慈爱”与母爱文化相融合，成为海洋文化与孝道文化结合的象征；红海天后宫虽为现代新建，但通过妈祖文化展览、海洋知识科普等形式，成为传承和弘扬海洋文化的新地标，展现了营口作为港口城市对海洋文化的重视与传承。
