重庆的缙云山脉北麓，云雾常年缠绕的山坳深处，藏着一座名为“云居寺”的古刹，要抵达这里，需先驱车两小时至山脚村落，再沿着蜿蜒的青石板路徒步近两小时，途中需跨过溪流、穿过竹林，越往深处，人迹越罕至，唯有鸟鸣与山风相伴，这座始建于唐代的寺庙，如今常住的僧人不足十人，却成了重庆偏僻深山修行的典型样本——时间仿佛被拉长，修行者的日常与山林草木共生，在远离尘嚣的寂静中,书写着关于信仰与坚守的故事。
山林为伴：修行者的“日常时钟”
云居寺的作息，遵循着千年不变的丛林清规，与山间的日出日落、四季更迭紧密相连，清晨四点半，板声敲响，僧人们陆续起身，在殿前点燃香烛，开始早课，大雄宝殿内，木鱼声与诵经声交织，穿透薄雾，在山谷间回荡，过斋（用餐）时，需止语，只取所需，碗筷不能碰撞，体现“惜福”之心，午后，寺院的时光多用于劳作——后山的菜地需浇水，殿前的落叶需清扫，经书需晾晒，这些被称作“出坡”的修行，让身体与心灵同步沉淀。
以下是云居寺僧人日常作息的简要梳理：
| 时间段 | 细节说明 | |
|---|---|---|
| 4:30-6:00 | 早课（早殿） | 礼佛、诵《楞严咒》《大悲咒》，回向众生 |
| 6:00-7:00 | 早斋 | 过堂（用斋），食不言，餐后自清洗碗筷 |
| 7:30-11:30 | 劳作/学习/禅修 | 年轻僧人学习经文、抄写佛经；老僧人打理菜地、修缮殿宇 |
| 11:30-12:00 | 午斋 | 过午不食，仅此一餐，多为糙米饭、时令蔬菜 |
| 14:00-17:00 | 禅修/诵经 | 禅堂打坐，或于经堂研习《法华经》《华严经》 |
| 17:00-18:30 | 晚课（晚殿） | 佛前供灯，诵《阿弥陀经》，回向净土 |
| 19:00-20:30 | 自由时间 | 整理内务、阅读、或与师兄弟交流修行心得 |
| 21:00 | 止静（熄灯） | 保持沉默，养精蓄锐，为次日修行做准备 |
修行真意：在“苦”中修“心”
深山修行的“苦”，不仅是身体上的考验，更是对内心的磨砺，重庆的夏季多雨，山路泥泞，僧人下山采购米粮需背着重物攀爬，湿滑的坡道常让人汗流浃背；冬季寒风刺骨，殿内没有暖气，打坐时需裹上厚厚的僧袍，手脚冻得发麻却不能动弹，寺里的年轻僧人释明远说：“刚来时最怕深夜的寂静，风刮过窗棂像鬼哭，后来才发现，那不是恐惧，是自己的心在躁动。”
修行的方式不止于诵经打坐，更藏在日常的点滴里，住持释慧明法师常说：“修行即生活，生活即修行。”种菜时需顺应节气，春种、夏耘、秋收、冬藏，这不仅是劳作，更是对“无常”的体悟——干旱时可能颗粒无收，暴雨后可能菜苗尽毁，但僧人们从不抱怨，只说“随缘，尽力”，这种“随缘”并非消极，而是在接受现实的同时，依然保持耕耘的初心，正如修行者面对困境：不逃避，不执着，在行动中修“精进”，在接纳中修“忍辱”。
寺庙的经堂里，常年放着磨损的经书，有些页边已被翻得卷起，释明远说，研习经文不是死记硬背，而是“解行并重”——金刚经》讲“应无所住而生其心”，他会带着这个疑问在生活中观察：砍柴时是否专注于“砍柴”，还是想着“何时能休息”？吃饭时是否品味食物本味，还是挑剔咸淡？这种“观照”，让修行从经堂延伸到每一刻。
古寺新声：传统与现代的微光
尽管地处偏僻，云居寺并非与世隔绝，近年来，偶尔会有年轻人慕名而来，想体验“短期出家”；也有摄影爱好者拍下寺院的晨昏，在网络上引发关注，让更多人看到深山修行的真实面貌，但僧人们对此很淡然：“若有人来，我们欢迎；若不来，也不执着。”
寺里的生活并非完全与“现代”割裂，为应对突发疾病，住持学会了使用手机联系山下村医；为防止山火，僧人们会定期查看山下的天气预报信号；甚至有年轻僧人开设了简单的“线上问答”，解答信众关于佛法与生活的困惑，但“现代”在这里始终是“工具”，而非目的——手机不用时会被锁在柜子里，网络信号仅够接打电话，电视、电脑等娱乐设备从未进过寺门。
释慧明法师曾说：“修行不是避世，而是在红尘中炼心，在寂静中养性。”云居寺的修行者们，正是在这偏僻深山里，用日复一日的坚持，守护着这份“寂静中的养性”，他们不追求香火鼎盛，只愿做山林间的“守灯人”——灯或许微弱，却足以照亮自己，也温暖偶尔途经的旅人。
相关问答FAQs
Q1：普通人如果想体验深山寺庙的短期修行，需要做什么准备？
A：体验短期修行需提前联系寺庙客堂（可通过当地佛教协会或熟人介绍），说明来意、时长（通常3-7天），并遵守寺院规定：需穿着朴素（避免鲜艳衣物、短裤短裙）、持素（不携带荤腥及五辛食物）、止语（部分时段保持沉默）、不使用电子产品（手机需上交，紧急情况可申请使用），建议准备简单洗漱用品、舒适的运动鞋、薄外套（山间早晚温差大），以及一颗恭敬、开放的心——修行不是“度假”，而是体验“减法生活”，放下对物质的依赖，专注内心感受。
Q2：深山修行者如何获取外界信息，与现代社会保持连接？
A：云居寺等深山寺庙的“连接”是有限的：部分寺庙在山顶有简易信号塔，可通过手机接收短信、接打电话，但上网困难；僧人们每月会下山采购物资，带回报纸、书籍或听村民讲述外界见闻；住持或有条件的僧人会携带老年机，定期联系家人及信众，了解重要信息，但核心而言，修行者并非刻意“隔绝”社会，而是主动减少信息干扰——正如释慧明法师所说：“现代社会信息太多，心容易被‘填满’；少看手机，多看山、看树、看自己，心才能‘空’下来，装下更重要的东西。”
