厦门正悟法师是闽南地区颇具影响力的佛教僧侣,以其深厚的佛学修为、慈悲的济世情怀以及对传统与现代佛教融合的探索，成为连接佛法智慧与当代生活的桥梁，法师俗姓林，出生于福建闽南一个普通家庭，自幼受乡土文化熏陶，耳濡目染于妈祖信俗与民间佛教的朴素氛围，少年时期便对“生死”“因果”等命题生起深刻思考，十八岁时，于厦门南普陀寺依止会静法师剃度出家，后进入闽南佛学院系统学习，先后研习《法华经》《华严经》等大乘经典，并赴江苏佛学院寒山学院深造，深入禅、净、密各宗要义，形成了以“禅净双修”为基、“人间佛教”为行的弘法风格。
在修行历程中,正悟法师始终坚持“解行并重”，他每日凌晨三点半起床，诵经坐禅从不间断，即便在弘法事务繁忙时，亦坚持“定课不辍”，法师常言：“修行不是远离生活，而是在生活中炼心。”他将禅修融入日常，如食存五观、语默守戒，甚至在寺院管理中，以“无住生心”的心态处理事务，为年轻僧众树立了“行住坐卧皆是道场”的榜样，其修行特色在于“以戒为基，以定为体，以慧为用”，强调戒律是修行的根本，禅定是开发智慧的门径，而智慧最终要落实于慈悲济世的行为中。
作为闽南佛学院的资深讲师,正悟法师的教学风格深入浅出，善于将深奥的佛法义理与现代生活相结合，他在《坛经》《净土资粮》等课程中，常以“职场烦恼”“家庭关系”等现实问题为切入点，用“烦恼即菩提”“当下即净土”的理念引导学人转化心念，面对信众“工作压力大”的困惑，法师开示：“压力不是来自外境，而是来自对‘我’的执着，若能观照‘五蕴皆空’，则如如不动，压力自然化为修行的资粮。”这种“契理契机”的教学方式，使佛法不再是书本上的教条，而是解决现实困境的智慧良方。
在社会弘法与慈善事业中,正悟法师积极践行“人间佛教”思想，他推动成立了“厦门正悟公益基金会”，十余年来累计开展助学、扶贫、救灾等公益项目百余项，覆盖福建、云南、甘肃等地，帮助困境学生数千名，资助贫困家庭千余户，法师常说：“佛法不离世间法，慈悲要落实到行动上。”在疫情期间，他组织寺院僧众及志愿者，为社区隔离群众配送物资、提供心理疏导，以“无缘大慈，同体大悲”的精神温暖人心，他还注重佛教文化的现代传播，通过短视频平台开设“正悟法语”栏目，用通俗易懂的语言讲解《心经》《金刚经》等经典，累计受众超百万人次，让古老佛法在数字时代焕发新生。
正悟法师的弘法理念可概括为以下核心要点：
| 核心理念 | 内涵阐释 | 实践案例 |
|---|---|---|
| 禅净双修 | 以禅定功夫净化心灵，以净土信念坚定往生，二者相辅相成，为修行双翼 | 每日带领信众共修“念佛禅”，结合止观念佛与禅观，提升信众专注力与信心 |
| 生活即修行 | 将佛法融入衣食住行，在待人接物中观照自心，烦恼处即是菩提道场 | 在寺院开设“生活禅营”，引导信众通过洗碗、扫地等日常事务体悟“无分别心” |
| 契理契机 | 坚守佛法根本义理，同时契合时代需求，用现代人易于接受的方式传播佛法 | 开设“佛法与心理学”讲座，结合佛教“唯识学”与西方心理学，帮助信众疏导情绪 |
| 慈悲济世 | 以出世心做入世事，通过具体行动践行菩萨道，利益众生 | 发起“千间安居计划”，为偏远地区贫困家庭修建住房，改善居住条件 |
法师的言行举止间,始终透着闽南僧人的朴实与慈悲，他不追求虚名，常以“老僧”自称，却对信众的困惑耐心解答；他住持简朴，一件僧衣穿多年，却将信众供养悉数用于公益与寺院建设，有信众问：“法师如何保持内心的平静？”他答：“心如明镜，物来应照，物去不留，烦恼如浮云，不必执着，只需时时观照，自得清凉。”
相关问答FAQs
Q1：正悟法师提倡的“生活即修行”具体如何在日常生活中实践？
A1：“生活即修行”的核心是将佛法智慧融入日常行住坐卧，工作时保持专注，不散乱攀缘，是“修定”；面对他人误解时，保持慈悲心，不生嗔恨，是“修忍”；吃饭时食存五观，感恩食物来之不易，是“修感恩”；与人交往时，口说爱语，身行利他，是“修慈悲”，关键在于时刻保持觉知，将每一个当下都视为修行的道场，而非将修行与生活对立。
Q2：厦门正悟法师在推动佛教与现代社会的融合方面有哪些创新举措？
A2：法师在融合传统与现代方面主要有三方面创新：一是传播形式创新，利用短视频、直播等新媒体平台开设“正悟法语”栏目，将经典讲解转化为生动故事；二是教育模式创新，在闽南佛学院开设“佛教与当代社会”课程，引导青年僧侣思考佛法如何回应科技、环保等现代议题；三是服务模式创新，推动“佛教+公益”模式，将慈善活动与心灵关怀结合，如在扶贫项目中不仅提供物质帮助，还为村民开设“心灵加油站”，教授禅修与情绪管理方法，实现“物质与精神双扶贫”。
