菩萨是佛教中重要的修行果位与慈悲象征，其名称丰富多样，既有梵语音译的保留，也有基于教义内涵的意译，更有体现德行、愿力与密宗文化的别称，这些称呼不仅承载着佛教义理的深度，也反映了不同经典、地域与宗派对菩萨精神的理解与诠释。
菩萨的称谓体系首先源于梵语音译与意译的本称。“菩萨”是“菩提萨埵”的简称，梵文为Bodhisattva，菩提”（Bodhi）意为“觉悟”“智慧”，“萨埵”（Sattva）意为“有情”“众生”，合译为“觉有情”或“道心众生”，指发菩提心、行菩萨道、自觉觉他的修行者，全称“菩提萨埵”在经典中多用于强调菩萨的修行本质，如《大般若经》云：“菩提萨埵，行深般若波罗蜜多时。”尚有“冒地萨怛缚”等音译变体，均为梵语音译的差异,核心义理一致。
基于德行的尊称别称是菩萨称谓的重要组成，菩萨的核心德行是慈悲与智慧，故衍生诸多体现其德行的称呼。“大士”为最常见尊称，源自《大智度论》“菩萨大士，为欲利益众生，故行难行”，凸显其“难行能行、难忍能忍”的大心，如观音菩萨称“观音大士”，文殊菩萨称“文殊大士”。“开士”意为“开悟众生”，出自《法华经》“若有众生，从佛闻法，信受奉持，勤修精进，求一切智……是名菩萨、开士”，强调菩萨开示佛法、引导众生的功能。“无上士”见于《大智度论》，指菩萨于一切众生中最尊贵，能成就无上菩提，故称“无上士”。“法王子”则喻菩萨为佛陀之子，继承佛法精髓，如文殊菩萨被称为“七佛之师”，亦称“法王子”，象征其与佛陀的法脉传承。“勇猛”形容菩萨修行精进不退，如《华严经》中“勇猛精进菩萨”，体现其“难行能行、久行不倦”的毅力。“慈悲”直接点出菩萨特质，如《大智度论》称菩萨为“大慈大悲者”，强调其“无缘大慈、同体大悲”的利他精神。
密宗及经典中的特殊称号丰富了菩萨称谓的维度，密宗修行重视本尊与象征，故菩萨有诸多密宗专属称谓。“金刚萨埵”（Vajrasattva）是重要代表，梵文意为“金刚觉者”，象征菩萨如金刚般坚固不坏的觉性，亦是密宗中能消除罪障、成就清净的本尊，代表一切菩萨的总集。“曼殊室利”（Mañjuśrī）是文殊菩萨的音译，意为“妙吉祥”，象征智慧圆满，是“大智”的化身。“观自在”（Avalokiteśvara）为观音菩萨的意译，出自《心经》“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，意为“观照世间苦难，自在无碍”，体现其慈悲救世的本怀，密宗中尚有“马鸣菩萨”“龙树菩萨”等祖师菩萨的称号,结合其历史传承与修行贡献。
按愿力与特质分类的别称则体现了中国佛教对菩萨精神的具象化理解，中国佛教常以“愿、行、智、悲”四大特质区分菩萨，形成独特别称。“大愿菩萨”以地藏菩萨为代表，其“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，使其被称为“大愿地藏”。“大行菩萨”指普贤菩萨，以“行深般若、实践六度”为特质，称“大行普贤”。“大智菩萨”为文殊菩萨，象征“般若智慧”，称“大智文殊”。“大悲菩萨”则是观音菩萨，以“寻声救苦”的慈悲闻名，称“大悲观音”，这“四大菩萨”的别称，深刻反映了中国佛教对菩萨精神“愿、行、智、悲”的具象化理解。
以下为常见菩萨别称简表：
| 常见别称 | 梵文/来源 | 含义举例 |
|---|---|---|
| 菩提萨埵 | Bodhisattva | 觉悟的有情，修行菩萨道者 |
| 大士 | 《大智度论》 | 能行难行、利益众生之大心者 |
| 法王子 | Kumārabhūta | 佛之子，继承佛法精髓者 |
| 金刚萨埵 | Vajrasattva | 金刚觉者，象征坚固觉性 |
| 大愿菩萨 | 地藏菩萨弘愿 | 地狱不空誓不成佛之大愿者 |
| 大悲观音 | 观音菩萨特质 | 寻声救苦、大悲无碍者 |
FAQs：
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为什么菩萨有很多不同的称呼？
菩萨的多样称呼源于佛教经典的丰富性与文化传播的适应性，梵语音译保留原典韵味，如“菩提萨埵”；意译则契合中文语境，如“觉有情”直指修行本质，不同经典与宗派从德行（大士）、愿力（大愿）、智慧（大智）、密宗象征（金刚萨埵）等角度诠释菩萨，形成多维度称谓体系，既体现佛教义理的深度，也方便不同文化背景的信众理解菩萨精神的丰富内涵。 -
“菩萨摩诃萨”和“菩萨”有什么区别？
“菩萨摩诃萨”（Bodhisattva Mahāsattva）是“菩萨”的扩展称谓，“摩诃”（Mahā）意为“大”，故“菩萨摩诃萨”特指发大菩提心、行大菩萨道、求无上佛果的大菩萨，区别于初发心、修行层次尚浅的“菩萨”（Bodhisattva），如《华严经》中，菩萨摩诃萨需修习“六度万行”，历经“十信”“十住”“十行”“十回向”等阶位，而广义的“菩萨”可包含一切发心修行者,二者在修行境界与愿力广度上存在差异。
