学诚法师作为中国佛教协会前会长、福建莆田广化寺方丈，一生致力于弘扬佛法、慈悲济世，其发愿文凝聚了其对佛教核心教义的深刻体悟与对众生的深切关怀，发愿文不仅是修行者自我警策的箴言，更是引导大众践行菩提心、利益众生的精神指南，字里行间流淌着对佛法的坚定信念、对众生的无限悲悯,以及对构建和谐社会的深切期许。
学诚法师的发愿文以“菩提心”为根本，以“利他”为核心，强调修行者需以“上求佛道、下化众生”为己任，文中开篇即立下宏愿：“愿我生生世世，得遇明师，闻正法，修正行，远离邪见，安住菩提。”这体现了对佛法传承的重视——修行需以正知正见为前提，若偏离正法，纵然精进亦可能误入歧途，法师特别强调“远离邪见”，在信息纷杂的当代，众生易被外道邪说迷惑，唯有坚守佛陀教法的核心，如“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”,才能在修行之路上不迷失方向。
在自利与利他的关系上，法师发愿文指出：“自利利他，非二非一，如鸟双翼，缺一不可。”修行者需先通过持戒、禅定、智慧等法门净化自身，成就“自利”的基础，进而以“利他”为实践路径，二者相辅相成，法师倡导“人间佛教”，主张佛法应融入日常生活，在家庭、职场、社会中践行慈悲与智慧，面对他人误解时，以“忍辱”对治嗔心；面对众生苦难时，以“布施”缓解其困顿；面对烦恼时，以“智慧”观照自心，这种将佛法落实践行的理念，打破了“佛教脱离现实”的刻板印象，让修行成为改善生命、温暖他人的实际力量。
法师发愿文还特别强调“精进”与“恒心”，修行非一蹴而就，需“如钻木取火，不舍昼夜；如逆水行舟，不进则退”，无论是个人修行还是弘法利生，都可能遇到障碍与困难，唯有以“难行能行、难忍能忍”的精神，方能成就道业，法师曾言：“弘法是家务，利生为事业”，将弘法利生视为生命中最重要的事，这种担当精神正是发愿文“精进”内涵的生动体现，他一生创办佛学院、慈善机构、文化平台，培养僧才、救助贫困、传播正法,以实际行动践行了发愿中的承诺。
为更清晰理解发愿文的核心维度,可梳理如下：
| 发愿核心维度 | 具体内涵 | 实践方向 |
|---|---|---|
| 正信正见 | 坚守佛法根本，远离邪见颠倒 | 亲近善知识，学习经论，辨别是非 |
| 慈悲利他 | 以众生苦为己苦，主动行善 | 布施、爱语、利行、同事，融入社会服务 |
| 精进恒持 | 不懈怠、不退转，面对困难勇猛前行 | 制定修行计划，在逆境中锻炼心性 |
| 人间践行 | 佛法生活化，在生活中修行 | 以戒定慧处理工作、家庭关系，做有温度的佛教徒 |
发愿文的当代意义，在于为现代人提供了一种精神坐标，在物质丰富而精神焦虑的今天，法师以“菩提心”为核心的发愿，引导人们超越个体的小我，关注生命的价值与意义，无论是佛教徒还是非佛教徒，都能从中汲取智慧：以“慈悲”化解对立，以“智慧”观照烦恼，以“精进”创造价值，法师曾言：“心净则国土净，心安则众生安”，发愿文正是通过净化个体心灵，进而推动社会和谐，体现了佛教“人间净土”的理想追求。
相关问答FAQs：
问：学诚法师发愿文中提到“菩提心”，普通人如何理解并践行菩提心？
答：菩提心是“觉悟之心”，包含“上求佛道”的出离心与“下化众生”的慈悲心，对普通人而言，践行菩提心可从“身边事”做起：在家庭中，以耐心关爱家人，践行“爱语”；在工作中，以诚信对待同事，利益他人；在社会中，力所能及参与公益，帮助弱势群体，核心是“将心比心”，从“自我中心”转向“众生关怀”，在日常生活中培养“愿为众生承担苦难”的心量,这正是菩提心的朴素实践。
问：发愿文强调“精进修行”，但在忙碌的现代生活中，普通人如何平衡修行与工作生活？
答：法师倡导的“修行”并非脱离生活，而是“在生活中修行”，可从三方面入手：一是“时间管理”，每天固定10-15分钟静心观呼吸、读诵经典，培养定力；二是“心态调整”，将工作中的挑战视为修“忍辱”、修“专注”的道场，将人际互动视为修“慈悲”、修“智慧”的契机；三是“目标简化”，不求一步登天，先从“断一件恶习”（如发脾气、说妄语）或“行一件善事”（如帮助邻居、节约资源）开始，循序渐进,让修行成为生活的滋养而非负担。
