广行法师作为当代佛教界践行“解行并重”的代表人物，其“可为”的精神内核不仅体现在对佛法的深刻体悟中，更落实在贴近众生的弘法利生实践中，他以“广行”为名，寓意“广修万行，普度众生”，既坚守佛教的根本教义，又以开放包容的态度回应时代需求,展现出传统智慧与现代文明的交融。
以戒为基：在持戒中安立修行根本
广行法师常说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”他认为，“可为”的前提是“可为”的根基——以戒律规范身心，方能真正利益众生，在修行实践中，他严格遵循佛陀制戒的精神，将“摄心为戒”作为修行的核心，针对现代人对戒律的误解，他强调：“戒律不是束缚，而是自由的护持。”通过开示《梵网经》《四分律》等经典，他将抽象的戒条转化为具体的生活准则，不杀生”延伸为对生命的敬畏与关怀，“不偷盗”升华为对他人权利的尊重，“不妄语”落实为真诚待人的品德。
在道场管理中，广行法师以身作则，倡导“和合增上”的僧团精神，他制定的共修制度既保留传统丛林教育的严谨，又融入现代管理理念，让僧众在戒律框架下发挥个性特长，形成“以戒为师、以法为依”的道风，这种“严于律己，宽以待人”的持戒风格，不仅为信众树立了榜样,更让佛教戒律在当代社会焕发出生命力。
以定为用：在禅修中培养内在力量
“广行”并非盲目的行动，而是以“定”为支撑的智慧之行，广行法师认为，现代人内心浮躁、焦虑丛生，根源在于“心无所归”，而禅修正是“安顿身心”的良方，他结合汉传佛教止观传统与南传内观禅法，提出“生活禅”理念：行住坐卧皆是修行，柴米油盐无非道场，在他的引导下，禅修不再局限于禅堂，而是融入日常——吃饭时知食食，工作时知工工，与人交往时知念念，让“活在当下”成为修行的常态。
为让更多人受益，广行法师推广“短期禅修营”，针对企业家、大学生、医护群体等不同对象设计课程，为企业家开设“禅商营”，通过禅修培养定力，减少决策时的焦虑；为医护人员开设“慈心禅修”，增强同理心与职业韧性，这些实践表明，“定”不仅是个人修行的工具，更是解决社会心理问题的良药，正如他所言：“心定了，才能看清方向；心定了，才能在纷繁世界中守住本心。”
以慧为导：在闻思中开启智慧光明
“广行”的核心是“智慧”，若缺乏智慧的指引，行动可能偏离正道，广行法师强调“闻思修”三慧相应，主张“教观双运”：既深入经教，又注重实修，他对《法华经》《华严经》《楞严经》等经典有着独到见解，尤其擅长用现代语言阐释深奥义理，在讲解“缘起性空”时，他以“手机屏幕”为喻：“屏幕上的图像是缘起显现，熄灭屏幕时图像无自性，但并非断灭，如同万法因缘生，因缘灭而本性空。”这种“接地气”的讲法，让信众快速领悟佛法的智慧。
广行法师重视佛教文化的现代化传播，他创办的“线上佛学课堂”覆盖百万听众，内容涵盖经典解读、人生哲学、心理疏导等；他撰写的《人生十问》《禅与生活》等书籍，将佛法智慧与现代心理学、社会学结合，帮助读者解决职场困惑、家庭矛盾、生死焦虑等问题，他认为：“佛法的智慧不是博物馆的古董，而是能解决现实问题的活水。”
以行为本：在利他中践行菩萨道
“广行”的最终指向是“利他”，广行法师将“慈悲喜舍”落实为具体行动，践行“人间佛教”的理念，他常说：“菩萨畏因，众生畏果，我们要做的，就是从因地上种善因，让众生离苦得乐。”在他的推动下，道场开展了多项社会公益项目：
- 教育助学：资助偏远地区贫困学生，建立“广行希望小学”，并组织志愿者定期支教，让千名儿童重返校园；
- 医疗关怀：联合医疗机构开展“义诊进藏区”活动，为高原牧民提供免费医疗，同时开设“临终关怀关怀”，帮助临终者及家属面对生死；
- 环保实践：发起“绿色禅行”活动，倡导“惜福、环保、简朴”的生活方式，组织信众参与植树、垃圾分类等公益行动；
- 灾后救援：在地震、洪水等自然灾害发生后，第一时间组织救援队运送物资，并设立“心理重建小组”，帮助灾民走出创伤。
这些行动不仅体现了佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神，更让“菩萨道”从经典走向现实，成为可感知、可参与的修行。
广行法师弘法实践举隅
| 实践领域 | 具体案例 | 社会影响 | |
|---|---|---|---|
| 教育助学 | 资助贫困学生，改善教育资源 | 建立5所“广行希望小学”，资助2000余名学生 | 帮助偏远地区儿童获得受教育机会，阻断贫困代际传递 |
| 医疗关怀 | 义诊、临终关怀、心理疏导 | 藏区义诊累计服务10万人次，临终关怀项目覆盖1000+家庭 | 缓解基层医疗资源匮乏，提升临终生命质量 |
| 环保实践 | 倡导简朴生活，参与环保行动 | “绿色禅行”植树活动种植5万棵树，减少一次性用品使用 | 推动“环保即修行”理念，影响10万+信众生活方式 |
以传承为责：在继往开来中续佛慧命
广行法师深知，佛教的传承需要“契理契机”——既要坚守正法，又要适应时代，他注重培养青年僧才，道场设立“僧伽教育培训班”，系统讲授教理、戒律、禅修、管理等课程，让年轻僧人在传统与现代的碰撞中成长，他积极推动佛教文化交流，与海内外高僧大德、学者对话，探讨佛教在全球化背景下的使命与担当。
他认为：“‘可为’的本质是‘担当’——担当传承佛法的责任，担当利益众生的使命。”这种担当精神，让他在佛教界和社会各界赢得广泛尊重,也成为无数修行者的精神指引。
相关问答FAQs
广行法师强调“广行”，是否意味着修行需要做很多事？如何平衡“广”与“专”？
解答：广行法师所说的“广行”，并非盲目追求形式上的“多”，而是指“心量广大，行持真诚”，他认为，“广”是心量的拓展，对一切众生生起慈悲心；“专”是心意的专注，在一件事情上深入用心，平衡的关键是以“智慧”为导向：在发心上周遍一切处（广），在践行上聚焦当下事（专），可以同时参与助学、环保等不同公益，但每次做事时都全心投入，以“定”摄心，以“慧”抉择，避免贪多嚼不烂，正如他常说的：“万善同归，一门深入；心包太虚，行专一境。”
普通人如何在生活中学习广行法师的“可为”精神？
解答：普通人学习“可为”精神，可以从“身边事”做起，践行“生活即修行”：
- 净化身口意：从“不杀生、不偷盗、不妄语”等基本戒律入手，在饮食、言语、心念上培养自律；
- 利他从小事：主动帮助身边的人，比如关心父母、同事，参与社区志愿服务，将“慈悲”转化为具体行动；
- 以智慧处事：遇到问题时，用“缘起性空”的心态看待，不执着于结果，但尽力做好过程；
- 坚持正念：日常培养正念，比如吃饭时专注食物的味道，走路时感受脚与地的接触，让“活在当下”成为习惯。
广行法师强调：“‘可为’不是少数人的专利，而是每个人的选择——选择善良，选择担当，选择在平凡生活中活出佛法的智慧。”
