入川法师，通常特指唐代禅宗高僧马祖道一（709-788），俗姓马，生于什邡（今四川什邡市），是禅宗洪州宗的开创者，对中国佛教乃至东亚禅宗发展影响深远，他早年出家，后历经参学，最终在四川完成禅法思想的体系化构建，被誉为“马祖”，其“平常心是道”“即心即佛”等理念,至今仍是禅宗核心教义之一。
马祖道一的生平与入川经历紧密相连，他幼年出家，于资州（今四川资中）静南寺受戒，后游学衡岳，师从南岳怀让禅师，在怀让“磨砖成镜”的点拨下，顿悟“心佛不二”，禅法思想初成，天宝年间（742-756），马祖入川弘法，先后在成都、南充、什邡等地建立道场，以“机锋棒喝”接引学人，打破传统坐禅拘泥，倡导“道不属修，莫更断心”，强调在日常行住坐卧中体悟禅意，这一时期，他确立了“即心是佛”的根本宗旨，认为众生本具佛性，无需外求，只需直指人心、见性成佛，其在四川的弘法活动，不仅推动了禅宗在巴蜀的本土化,更使四川成为唐代禅宗重镇。
马祖的禅法思想具有鲜明的实践性与生活化特质，他反对枯坐修行，提出“平常心是道”，主张“任运自然，不拘形式”——吃饭、睡觉、担水、砍柴等日常行为，若能保持本心清净，便是修行，这种“禅在生活”的理念，打破了宗教的神秘感，使禅法深入民间，他还创立“丛林”制度，以集体修行、农禅并重的方式规范僧团，为后世禅宗寺院发展奠定基础，其门下涌现出百丈怀海、南泉普愿等一大批杰出弟子，形成“马祖建丛林，百丈立清规”的格局,禅宗由此进入鼎盛时期。
四川作为马祖弘法的核心区域，至今仍留存众多与其相关的遗迹，什邡市的马祖寺，相传为其出家地及早期修行处；成都大慈寺、新都宝光寺等，均曾留下其弘法足迹；南充的凌云山，也有“马祖参禅”的传说，这些遗迹不仅是佛教文化的载体，更成为连接古今的精神纽带,印证着马祖思想对巴蜀文化的深远影响。
马祖道一在四川重要活动年表
| 时间 | 地点 | 主要事件 |
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| 唐开元年间 | 资州静南寺 | 受具足戒，正式出家 |
| 天宝初年 | 衡岳南台寺 | 师从南岳怀让，悟“磨砖成镜” |
| 天宝中期 | 成都、什邡等 | 入川弘法，确立“即心是佛”宗旨 |
| 天宝末年 | 南充凌云山 | 以“棒喝”接引学人，声名渐起 |
相关问答FAQs
Q1：马祖道一的“平常心是道”对后世生活有何启示？
A1：“平常心是道”的核心是倡导回归本真，在日常中保持内心的平和与觉知，它启示人们不必刻意追求“修行”的形式，而是在吃饭、工作、待人接物中保持专注与善意，将“道”融入生活本身，这种理念对缓解现代人的焦虑、提升生活品质具有现实意义，帮助人们在平凡中发现生命的价值。
Q2：四川有哪些地方与马祖道一相关，值得探访？
A2：四川与马祖相关的遗迹主要有三处：一是什邡马祖寺，传为其出家地，现存唐代石塔及马祖殿；二是成都大慈寺，马祖曾在此讲法，寺内保留有“马祖洞”等遗迹；三是南充凌云山，传说马祖曾在此参禅，山中“马祖洞”“说法台”等景点承载着相关文化记忆，这些地方不仅是佛教圣地,也是感受巴蜀禅风的重要窗口。
