释智聚法师是当代佛教界德高望重的僧伽，以其深厚的佛学造诣、精严的禅修实践与慈悲的利生事业，成为连接传统佛法与现代社会的桥梁，法师俗姓李，1965年出生于江苏扬州一个书香世家，自幼受家庭熏陶，熟读儒家经典，青年时期因体悟人生无常，于1985年依止镇江金山寺慈舟法师剃度出家，次年于南京栖霞寺受具足戒，出家后，他先后参学于中国佛学院、斯里兰卡科伦坡大学佛学研究所，系统研习三藏经典，兼通汉传、南传佛教,尤以禅宗与净土宗的融合实践著称。
法师的修行历程以“解行并重”为根本，早年在金山寺担任知客期间，他每日处理寺院事务之余，坚持早晚课诵、坐香参禅，常于劳作中体悟“运水搬柴皆是妙道”的禅意，1990年，他赴浙江普陀山闭关三年，深入《华严经》《楞严经》等大乘经典，期间撰写《关中日记》，记录了对“一心三观”“法界缘起”等教义的证悟心得，出关后，法师先后住持过扬州大明寺、镇江定慧寺，致力于寺院修复与僧伽教育，创办“智聚佛学院”，培养青年僧才，课程涵盖教理、禅修、梵文、现代管理学，旨在培育“悲智双运、契理契机”的新时代僧伽。
在弘法事业中，法师倡导“人间佛教”理念，强调佛法应服务于现实生活，他常开示：“佛法不是逃避现实的象牙塔，而是解决人生困惑的智慧源泉。”为此，他积极推动慈善公益，成立“智聚慈善基金会”，累计资助贫困学生数千名，帮扶孤寡老人数百户；他每年举办“禅修夏令营”“家庭佛法营”等活动，将禅修与现代心理学、健康管理相结合，帮助都市人缓解压力、安顿身心，其弘法风格深入浅出，善于用生活比喻阐释深奥教义，如以“茶杯盛水”喻“心无所著”，以“春种秋收”喻“因果不虚”,深受大众喜爱。
法师的思想核心可概括为“禅净融合，悲智双运”，他认为禅宗的“明心见性”与净土宗的“持名念佛”并非对立，而是相辅相成：“禅是悟门，净是归途，以禅导净，则念佛有禅味；以净助禅，则参禅有归宿。”这一理念在其著作《禅净与现代人生》《心经的生活智慧》中多有体现，书中将传统佛法与现代生活紧密结合，探讨如何在职场、家庭中践行菩萨道，他还重视佛教文化的国际传播，曾多次赴欧美、东南亚地区讲学，推动中西方佛教文化交流，被誉为“文化交流的使者”。
| 阶段 | 时间 | 主要贡献与成就 |
|---|---|---|
| 出家参学 | 1985-1990 | 依止慈舟法师出家，系统学习戒律与经典 |
| 闭关证悟 | 1990-1993 | 普陀山闭关三年，深入研修大乘教义 |
| 住持寺院 | 1993-2010 | 修复大明寺、定慧寺，创办智聚佛学院 |
| 弘法利生 | 2010至今 | 推动慈善公益，举办禅修活动，著书立说 |
释智聚法师的一生，是“以戒为师，以法为依”的生动写照，他不仅以自身的修行实践诠释了佛法的真谛，更以慈悲的行动将智慧之光洒向人间，成为无数学佛者的精神导师，其倡导的“生活即修行”“禅净融合”等理念，为现代社会中的人们提供了安身立命的良方,彰显了佛教历久弥新的时代价值。
FAQs
问：释智聚法师所说的“生活即修行”具体如何实践？
答：法师认为，修行不必脱离日常生活，而是在当下的每个起心动念中保持觉知，工作时全神贯注、不散乱，是修“定”；待人时慈悲包容、不计较，是修“慧”；吃饭时细嚼慢咽、不分别，是修“正念”，将佛法融入行住坐卧，在平凡生活中磨炼心性，便是修行的真谛。
问：法师的禅净融合思想对初学佛者有何帮助？
答：对初学佛者而言，禅净融合提供了“易行难信”的修行路径：净土宗的“持名念佛”简单易行，适合现代人忙碌的生活节奏，能帮助行者培养专注力与信心；禅宗的“参究话头”则能引导行者深入观照心性，破除执着，二者结合，既能以净土为归宿，又能以禅观提升智慧，避免修行流于形式，帮助初学者在信、解、行、证中稳步前进。
