八内外供养菩萨-慧镜佛教

在佛教体系中，供养菩萨是表达对佛、法、僧三宝恭敬与感恩的重要象征，通过外在的供养行为（如供花、供香、供灯等）实践布施、持戒、忍辱等六度法门，积累福德资粮。“八内外供养菩萨”是密教及部分显教经典中记载的八位象征内外供养的菩萨，他们分别代表内在修行的智慧、慈悲等品质，以及外在护持的布施、利他等行动，共同构成佛教修行中“自利利他”的完整次第。

八内外供养菩萨

内供养菩萨通常指围绕佛陀身边，象征内在修行核心的四位菩萨，代表行者通过观照内心、开发智慧与慈悲，达成自我净化与觉悟；外供养菩萨则位于佛殿外围，象征对外的护持与度化，体现将内在觉悟延伸至利益众生的实践，二者相辅相成，构成佛教“悲智双运”的修行体系。

内供养菩萨：内在修行的核心力量

内供养菩萨以智慧为体、慈悲为用，引导行者向内观照，断除无明烦恼，成就清净自性。

文殊师利菩萨：又称“妙吉祥菩萨”，代表大智慧。《文殊师利般若经》载，其以智慧剑斩断烦恼根，象征般若空性之智，作为内供养之首，文殊菩萨教导行者以智慧观照诸法实相，破除我执与法执，是“开悟”的根本象征，其手持智慧剑，代表智慧能断无明；身骑青狮，象征智慧威猛，能降伏心猿意马。
观世音菩萨：以大悲闻名，代表“无缘大慈，同体大悲”。《法华经·观世音菩萨普门品》称其“寻声救苦”，无论众生以何种方式祈求，皆能寻声而至，拔除苦厄，内供养中，观音菩萨象征慈悲的实践，教导行者以慈悲心观照众生苦乐，生起同体大悲，是“慈悲”的圆满体现，其手持净瓶与杨柳枝，象征以甘露法水滋润众生枯心。
普贤菩萨：以大行著称，代表“行愿”的实践。《华严经》中，普贤菩萨以“十大愿王”导归极乐，象征“理无不行，行无不理”的圆融境界，内供养中，普贤菩萨代表将智慧与慈悲落实于行动，教导行者“恒顺众生，随喜功德”，在日常生活中践行菩萨道，其坐六牙白象，象征六度波罗蜜的威神力，能调伏众生烦恼。
弥勒菩萨：象征“欢喜”与“的觉悟。《弥勒上生经》《弥勒下生经》载，其现为一生补处菩萨，将于未来降生成佛，龙华三会度众生，内供养中，弥勒菩萨代表修行中的“安忍”与“欢喜”，教导行者以欢喜心面对顺逆境界，积累福德资粮，成就未来佛果，其常作“布袋和尚”形象，象征“量大福大”，以包容心容纳一切。

外供养菩萨：外在护持的度化力量

外供养菩萨以护持正法、度化众生为己任，象征行者将内在觉悟转化为利他行动，是“悲智双运”的外在体现。

金刚手菩萨：又称“执金刚菩萨”，象征“护法”的威神力。《金刚顶经》载其为佛陀的“秘密主”，手持金刚杵，能摧破一切烦恼障、所知障，护持佛法久住，外供养中，金刚手菩萨代表对正法的护持，教导行者以坚定心守护佛法僧三宝，不为外魔所扰。
地藏菩萨：以“地狱不空，誓不成佛”的大愿闻名，《地藏十轮经》称其“安忍不动，犹如大地”，象征“大愿”的实践，外供养中，地藏菩萨代表对苦难众生的救度，教导行者以大愿力深入地狱、饿鬼等恶道，拔除众生痛苦，是“利他”的极致体现，其手持锡杖与如意宝珠，象征以智慧照破黑暗，以福德满足众生愿求。
虚空藏菩萨：象征“福慧”的圆满。《虚空藏菩萨经》载其“如虚空般广大”，能赐予众生无量智慧与福德，是“福慧双修”的典范，外供养中，虚空藏菩萨代表对众生的布施，教导行者以“空性”智慧行布施，三轮体空，不执着于相，从而积累无量福德资粮，其手持莲花与宝珠，象征清净心与如意果。
药上菩萨：与药王菩萨常并称，象征“除病”与“说法”。《药上菩萨经》载其能治愈众生身、心二病，以法药为众生说法，断除烦恼病，外供养中，药上菩萨代表以法药度化众生，教导行者以佛法为药，治愈众生的贪、嗔、痴三毒，是“说法度生”的象征，其手持药树或药袋，象征法药能治众生心病。

八内外供养菩萨简表

类别	菩萨名称	象征意义	核心经典	手持法器/特征
内供养	文殊师利菩萨	大智慧	《文殊师利般若经》	智慧剑、青狮
内供养	观世音菩萨	大悲	《法华经·普门品》	净瓶、杨柳枝
内供养	普贤菩萨	大行	《华严经》	六牙白象、如意
内供养	弥勒菩萨	欢喜大愿	《弥勒上下生经》	布袋、莲华座
外供养	金刚手菩萨	护法	《金刚顶经》	金刚杵、金刚索
外供养	地藏菩萨	大愿救度	《地藏十轮经》	锡杖、如意宝珠
外供养	虚空藏菩萨	福慧圆满	《虚空藏菩萨经》	莲花、宝珠
外供养	药上菩萨	法药说法	《药上菩萨经》	药树、药袋