宁波药王菩萨殿坐落于宁波市海曙区月湖历史文化街区核心区域，背倚林木葱郁的月湖公园，面临青石板铺就的街巷，是一座承载着千年信仰与中医药文化底蕴的古老道场，作为浙东地区供奉药王菩萨的重要场所，它不仅以庄严的宗教氛围吸引着四方信众，更以“佛医同源”的文化特质，成为宁波历史记忆中不可或缺的一环，诉说着“祛病消灾、护佑安康”的人文祈愿。
药王菩萨殿的历史可追溯至南宋年间，彼时，宁波作为海上丝绸之路的重要港口，商贸繁荣、人口云集，加之江南气候湿热，疫病时有发生，民众对健康庇护的渴望尤为强烈，为感念佛门药师“除人类病，令身心安乐”的宏愿，当地信众集资建殿，初名“药师院”，专供药师佛，元代因战火损毁，明洪武年间重建时，正式更名为“药王菩萨殿”，并在殿内增祀“药王”孙思邈等名医塑像，形成“佛神共祀”的独特格局，清代乾隆、光绪两度大修，现存建筑多为清代中期遗存，飞檐翘角、黛瓦粉墙,尽显浙东传统建筑的清雅古朴。
殿宇整体布局严谨，遵循中轴对称制式，依次为山门、天王殿、药王殿（正殿）及藏经楼，两侧以厢房、碑廊相连，形成三进院落的封闭式空间，为清晰展现其建筑特色与文化符号,可参考下表：
| 建筑部分 | 特色描述 |
|---|---|
| 山门 | 硬山顶式，门额嵌“药王菩萨殿”青石匾，字体为清代榜书，苍劲有力，两侧楹联“法雨滋千户，慈云庇万家”，既赞佛法普照，亦寓护佑安康之意。 |
| 天王殿 | 面阔三间，进深两间，供奉弥勒佛、韦驮菩萨及四大天王像，梁枋彩绘以“二十四孝”与“百草仙翁”故事为主题，神农尝草”“李时珍采药”等图案，巧妙融合了儒孝文化与中医药元素。 |
| 药王殿 | 殿宇高大，歇山顶式，占地约200平方米，正中供奉药师佛木雕坐像，高5.2米，法相庄严，两侧为十二药叉神将立像，殿内东、西两侧分列孙思邈、扁鹊、张仲景、李时珍等十大名医塑像，像前设木质药签箱，内置药签百余支，传承至今。 |
| 藏经楼 | 硬山顶二层，原藏佛教典籍与医书，现存清同治刻本《本草纲目》《外科正宗》等医籍残卷，以及清代碑刻两方，记载了殿宇修缮史与信众捐资名录，为研究宁波民间信仰与慈善史提供了珍贵史料。 |
作为佛医文化的融合之地，药王菩萨殿的功能远超宗教范畴，历史上，每逢疫病流行，僧众会设坛诵《药师经》，并施舍“神曲”“平安散”等防疫药丸；每月初一、十五，信众络绎不绝，除焚香祈福外，更求取药签，按签文中的药方或调理建议调理身体，这种“以医载道，以道医人”的传统，使殿宇成为连接世俗信仰与日常生活的纽带，也让中医药文化在民间代代相传，殿内仍保留着“求药签”“点平安灯”等习俗，年轻一代在此不仅能感受宗教的庄严,更能触摸到传统中医药的智慧脉搏。
历经沧桑，药王菩萨殿于1980年经修复后重新开放，现为宁波市文物保护单位，殿内定期举办“中医药文化沙龙”“药王诞辰庙会”等活动，通过讲座、展览、义诊等形式，让古老信仰与现代生活对话，漫步于此，香烟缭绕中，木鱼声与药香交织，仿佛穿越千年，依然能听见古人对健康的祈愿,看见中医药文化在时光长河中的生生不息。
FAQs
-
宁波药王菩萨殿的药签是否具有医疗作用？
药签是古代民间将中医药理论与佛教信仰结合的文化产物，签文多为中医经典方剂（如“六味地黄丸”“逍遥散”）或养生调理建议，如“饮食有节，起居有常”“忌食生冷，静养心神”等，它不具备现代医学意义上的治疗作用，更多是承载着人们对健康的心理慰藉与文化认同，使用药签时，应理性看待，若身体不适,建议及时就医。
-
药王菩萨殿与宁波其他寺庙相比，有哪些独特文化价值？
其独特性在于“佛医融合”的主题：一是宗教功能上，以药师佛为核心，同时供奉孙思邈等名医，形成“佛神共祀”体系，体现“医乃仁术”与佛教慈悲精神的深度契合；二是文化载体上，建筑彩绘、藏经、药签等均融入中医药元素，如百草图案、医籍刻本、药签文化等，使其成为宁波中医药文化的“活态博物馆”，而非单纯的宗教场所,这在浙东地区寺庙中极为罕见。
