无尽意菩萨是佛教中象征慈悲与愿行深广的重要菩萨，梵语 Amitābha-bhadra-pranidhāna，意译为“无尽意”，其名号蕴含着菩萨救度众生、功德无量的精神境界，在佛教经典中，无尽意菩萨常与观世音菩萨、大势至菩萨同为阿弥陀佛的胁侍，辅弼教化，接引众生。《无尽意菩萨经》记载，他曾以偈颂赞叹观音菩萨的慈悲，并请问佛陀如何修行菩萨道，体现其谦卑好学与济世热忱，其“无尽”二字，既指愿行如虚空般无边无际，也指对众生的慈悲如恒河沙数般无穷无尽，无论众生根器利钝、因缘如何，菩萨皆以无尽智慧与方便度化，彰显佛教“无缘大慈，同体大悲”的核心精神。
在中国佛教史上，无尽意菩萨的信仰深入人心，其形象多手持莲花或如意，象征以清净心利益众生，以如意满足众生愿求，而近现代佛教领袖赵朴初先生，正是无尽意菩萨精神在当代的生动践行者，他一生致力于佛教事业、文化传承与社会公益，其思想与行动与无尽意菩萨的“无尽愿”“无尽悲”高度契合，堪称“人间菩萨”的典范。
赵朴初（1907-2000）作为中国佛教协会首任会长，始终以“庄严国土，利乐有情”为己任，推动佛教与社会主义社会相适应，倡导“人间佛教”思想，他认为，佛教不应局限于寺院山林，而应融入社会，服务人群，这正是无尽意菩萨“于世间行菩萨道”的体现，在佛教事业恢复与发展中，赵朴老奔走呼吁，推动落实宗教政策，修复寺院（如北京广济寺、上海玉佛寺等），培养僧才，创办中国佛学院，为佛教传承奠定坚实基础；在文化领域，他整理佛教经典，推动佛学研究，以诗词、书法弘扬佛法，作品充满慈悲与智慧，如“千载佛光耀九州，人间正道是沧桑”，既彰显佛教底蕴，又契合时代精神；在社会公益中，他积极投身救灾、扶贫、教育等事业，1998年长江洪灾时，他带头捐款，呼吁佛教界“慈悲济世”，以实际行动践行无尽意菩萨“众生无边誓愿度”的誓言。
为更直观展现无尽意菩萨精神与赵朴初实践的关联,可从以下维度对比：
| 无尽意菩萨核心特质 | 赵朴初的实践呼应 |
|---|---|
| 名号“无尽意”：愿行深广，无有穷尽 | 终身奉献佛教事业，从青年至晚年，70余年如一日，推动佛教文化、教育、公益全面发展，无有间断 |
| 慈悲救度：随缘应化，满足众生愿求 | 创办慈善机构，参与希望工程、抗灾救灾，以“利乐有情”为宗旨，关注民生疾苦，践行菩萨道 |
| 同体大悲：视众生如己，无分别心 | 推动宗教和谐，促进民族团结，以包容心态对待不同信仰，倡导“和而不同”，体现佛教无缘大慈 |
赵朴老常说“佛教是文化”，他不仅将佛教视为信仰，更将其作为中华优秀传统文化的重要组成部分加以传承，他推动佛教艺术、哲学的研究，促进佛教与世界文化的交流，让无尽意菩萨所代表的东方智慧走向世界，正如无尽意菩萨在经中所示“若能如是观，是名真供养”，赵朴初以一生的实践，诠释了何为“真菩萨行”——不是远离尘世的空谈，而是在人间践行慈悲，以无尽的心力服务众生、护持正法。
这种精神的共鸣，源于对佛教核心的深刻理解：无尽意菩萨的“无尽”，是对众生苦难的深切感知，是对真理的永恒追求；赵朴初的“无尽”，是对民族文化的赤子之心，是对和平与正义的坚定守护，二者跨越时空，共同展现了佛教“悲智双运”的精髓，为当代人提供了精神指引：在平凡生活中，以慈悲之心待人，以智慧之灯照亮前路，便是对“无尽意”最好的诠释。
相关问答FAQs
Q1：无尽意菩萨的“无尽意”除了指愿行无尽，是否还有其他深意？
A1：“无尽意”的内涵丰富，除“愿行深广”外，还包含三重深意：一是“心量无尽”，菩萨心量如虚空，包容一切众生，无分别、无执着；二是“智慧无尽”，菩萨通达缘起性空，能以无量智慧观照众生根机，施予适宜教化；三是“救度无尽”，菩萨救度众生不拘形式，无论何时、何地、何种因缘，皆以慈悲心应机接引，所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”，救度之愿如月光遍洒,无处不在。
Q2：赵朴初倡导的“人间佛教”与无尽意菩萨的修行理念有何关联？
A2：赵朴初倡导的“人间佛教”核心是“生活即修行，众生即福田”，强调佛教应融入社会，关注现实利益，这与无尽意菩萨“于世间行菩萨道”的理念高度一致，无尽意菩萨在《无尽意菩萨经》中所示，菩萨道不离世间法，于日常待人接物中修慈悲、修智慧；赵朴老则将这一理念落地，提出“佛教要为社会主义服务”，推动佛教界参与社会公益、文化建设和道德教化，让菩萨道精神在人间开花结果，实现“人间净土”的理想。
