应良法师,当代佛教界以“实修利生”为宗旨的代表性僧伽之一，其修行轨迹融合了传统禅法的严谨与现代人间佛教的活泼，在信众中被誉为“慈悲与智慧的双践行者”，他出生于1965年，浙江宁波人，自幼受江南地域文化熏陶，少年时期即对生命意义产生深刻思考，18岁时，因偶然读到《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”句，顿感心灵震撼，遂萌生出家之志，次年，于杭州灵隐寺依止某位精通禅净双修的老和尚剃度，法号“应良”，取“应众生之需，行良善之道”之意。
早年修行与参学经历
应良法师的修行之路以“解行并重”为特色，出家初期，他先在灵隐寺遵师命深入经藏，用三年时间精读《大藏经》核心典籍，尤其对《法华经》《华严经》《楞严经》等大乘经典反复研习，撰写了数万字的读书笔记，这段“教下”的学习为他后来的禅观实践奠定了坚实的理论基础，25岁时，他遵循老和尚“行脚参方”的教诲，踏遍江南名刹，先后参访苏州寒山寺、镇江金山寺、扬州大明寺等道场，在参学中注重“以心印心”，常与老僧辨析禅法要义，他曾于某次禅七中，因“桶底脱落”的体验而初见本性，后在日记中写道：“佛法非文字可拘，亦非体验可尽，乃是在日用行住中，时时处处与自性相应。”
弘法事业与利生实践
1995年，应良法师受宁波当地信众邀请，出任某破败小寺住持，开始了重建道场、弘法利生的历程，他提出“以文化人，以法育人”的理念，一方面筹资修缮寺院，恢复早晚功课、禅七、佛七等传统共修；另一方面创办“菩提读书会”，每周组织信众学习经典，并结合现代心理学、哲学进行探讨，吸引大量年轻知识分子参与，2000年后，他将弘法范围扩展至线上，开设“应良法师开示”微信公众号，用通俗易懂的语言讲解《心经》《阿弥陀经》等，视频内容累计点击量超千万，成为连接传统佛法与现代社会的桥梁。
在利生实践方面,应良法师强调“慈悲应世”，他发起“菩提慈善基金”，长期资助贫困学生、孤寡老人，并在寺院内设立“免费素食点”，每日为周边居民提供素斋，每逢自然灾害，他总是第一时间组织信众捐款捐物，曾带队赴四川汶川、河南等地参与灾后救援，以实际行动诠释“人间佛教”的精神，他注重佛教文化的现代转化，推动寺院与高校合作，举办“禅与生活”学术研讨会，将禅修引入企业管理、心理治疗等领域，探索佛法解决现代问题的可能性。
思想特色与核心教法
应良法师的思想以“禅净融合”为根基，强调“即世而出世”，他认为，净土法门“持名念佛”与禅宗“明心见性”并非对立，而是相辅相成：念佛是修定的方便，通过专注一境收摄散乱；参禅是慧观的契机，通过观照自性彻见本来面目，他在开示中常说：“修行不必离群索居，在日常工作中保持觉知，在待人接物中培养慈悲，便是最好的道场。”针对现代人的焦虑与迷茫，他提出“三心修行法”：一是“平常心”，接纳生活中的不完美；二是“感恩心”，珍惜所拥有的一切；三是“利他心”，在服务他人中实现自我价值。
他特别重视“生活禅”的实践，主张“喝茶时喝茶，吃饭时吃饭”，将禅修融入衣食住行，他教导信众“行禅”时专注脚步的起落，感受大地的支撑；“坐禅”时观照呼吸的出入，体会身心一体的宁静，这种贴近生活的修行方式，打破了人们对佛教“出世”的刻板印象，让更多人感受到佛法在现实生活中的指导意义。
社会影响与传承
应良法师的弘法事业不仅影响了普通信众，也对佛教界产生了积极影响，他担任中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副会长等职，致力于推动佛教界自身的建设与对外交流，他倡导“僧才教育”，在寺院内创办“佛学研修班”，培养年轻僧人的佛学素养与弘法能力，目前已培养僧才百余人，他多次受邀赴海外弘法，在东南亚、欧美等地讲授中国禅宗文化，促进中外佛教文化的交流互鉴。
应良法师的著作亦广受好评,《生活中的禅意》《念佛与参禅》《慈悲的力量》等书籍，将深奥的佛法智慧转化为平实的语言，帮助读者在日常生活中践行佛法，其弟子评价他：“师父常说‘佛法是活的’，他用自己的生命诠释了这句话——他不是高高在上的法师，而是与我们同行的修行者。”
应良法师重要年表
| 时间 | 事件概要 |
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| 1965年 | 出生于浙江宁波，幼年受传统文化熏陶。 |
| 1983年 | 于杭州灵隐寺剃度出家，法号应良。 |
| 1985-1989年 | 在中国佛学院深造，系统学习大乘经典。 |
| 1990-1993年 | 闭关三年，专修禅观，初见本性。 |
| 1995年 | 受任宁波某寺院住持，开始重建道场、弘法利生。 |
| 2000年 | 创办“菩提读书会”，推动经典与现代生活结合。 |
| 2005年 | 开设线上弘法平台，扩大佛法传播范围。 |
| 2010年 | 发起“菩提慈善基金”，开展长期慈善项目。 |
| 2015年 | 担任浙江省佛教协会副会长，推动佛教界自身建设。 |
| 2020年 | 赴海外弘法，讲授中国禅宗文化，促进中外文化交流。 |
相关问答FAQs
问：应良法师强调“生活禅”，对于忙碌的现代人来说，如何在工作中实践“生活禅”？
答：应良法师认为，“生活禅”的核心是“觉知”与“慈悲”，在工作中实践“生活禅”，可以从以下几点入手：一是“专注当下”，处理任务时全神贯注，不因杂念分心，将每一次专注都视为禅修；二是“转化烦恼”，遇到压力或冲突时，不抗拒、不抱怨，而是观照情绪的生灭，以“无常”的心态看待问题，保持内心的平静；三是“利他利己”，将工作视为服务他人的机会，在完成本职工作的同时，多一分耐心与善意，例如与同事协作时多一份理解，与客户沟通时多一份包容，法师常说：“工作场所就是道场，每一个任务都是修行的对境。”
问：应良法师提倡“禅净融合”，这对普通修行者有何具体意义？
答：“禅净融合”对应良法师而言，并非简单的法门叠加，而是“定慧等持”的修行路径，禅宗强调“明心见性”，追求开悟的智慧；净土法门强调“持名念佛”，培养专注的定力，对普通修行者而言，两者的融合具有重要意义：净土法门的“念佛”可以作为日常修行的“锚点”，帮助初学者收摄散乱心，培养定力；禅宗的“观照”可以深化对念佛的理解，避免机械念诵流于形式，法师常以“船与桨”比喻：“念佛是船，载我们到解脱的彼岸；禅观是桨，助我们破除烦恼的波浪。”修行者可根据自身根基，选择以念佛为主、禅观为辅，或以禅观为主、念佛为辅，最终达到“定慧不二”的境界。
