阁喜法师是当代佛教界备受尊敬的修行者与弘法者，以其深厚的佛学素养、慈悲济世的精神和简朴的修行风格，影响了一代又一代的信众，他不仅致力于经典的研究与弘扬，更将佛法智慧融入现代生活，倡导人间佛教理念，在心灵引导、社会公益、文化传承等方面作出了重要贡献。
阁喜法师俗姓张，出生于江南一个书香世家，自幼受家庭熏陶，对传统文化与哲学有着浓厚兴趣，少年时期，因目睹世间疾苦与生命无常，萌生出家修行、济世度人之心，二十岁时，于杭州灵隐寺礼某老和尚为剃度恩师，法号“阁喜”，取“阁中闻喜，心向菩提”之意，寓意在寂静中体悟法喜，以菩提心利益众生，出家后，法师先后依止多位高僧大德学习，深入经律三藏，尤其精通《法华经》《华严经》《维摩诘经》等大乘经典，兼修禅净密各宗，形成了“教理明彻、禅观深厚、慈悲济物”的修行特色。
在修行历程中，阁喜法师注重解行并重，青年时期，他曾于苏州寒山书院闭关三年，深入研习唯识法相，并坚持每日坐禅六小时，体悟“万法唯识”的甚深义理，出关后，又前往云门寺参学，随侍佛源老和尚参究“念佛是谁”的话头，在日常生活中磨炼心性，培养了“平常心是道”的修行境界，法师常言：“修行不是远离生活，而是在柴米油盐中见性；不是执著文字，而是借文字般若契入实相。”这种朴实而深刻的修行理念，使其开示贴近众生根机,深受大众喜爱。
阁喜法师的弘法事业遍及海内外，他始终秉持“人间佛教”的宗旨，强调“佛法在世间，不离世间觉”，上世纪九十年代，他应邀赴海外弘法，在北美、东南亚等地创立佛教文化中心，定期举办讲经法会、禅修营、慈善义诊等活动，将中国佛教的智慧与世界分享，回国后，他致力于推动佛教本土化与现代化，提出“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会”的弘法方向，他主持编纂的《佛法与现代生活》系列丛书，以通俗易懂的语言阐释佛法义理，成为无数佛学爱好者的入门读物；创办的“菩提心”佛学教育项目，培养了大批青年僧才与居士骨干,为佛教传承注入了新鲜血液。
在社会公益方面，阁喜法师以身作则，践行菩萨道，他常说：“佛法不是消极避世，而是积极入世，以慈悲心温暖世间。”多年来，他带领弟子们在全国贫困地区捐建希望学校二十余所，资助贫困学生逾万名；发起“生命关怀”公益项目，为临终者提供心灵疏导与临终关怀，帮助其安详离世；在自然灾害发生时，总是第一时间组织救援队伍，捐赠物资，用实际行动诠释“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神，法师的慈悲不仅局限于人类，他还倡导“护生放生”，推动建立野生动物保护基地，呼吁众生尊重生命、爱护自然，其“智慧放生”理念（注重护生生态链而非形式放生）在佛教界产生了广泛影响。
阁喜法师的思想特色在于“契理契机”，既坚守佛法根本义谛，又适应现代社会的需求，他强调“心净则国土净”，主张通过净化人心来促进社会和谐；提倡“生活禅”，鼓励信众在工作、家庭、人际交往中保持觉知，将佛法转化为积极向上的生活态度，在面对现代人的焦虑、压力等问题时，法师开示：“烦恼即菩提，压力是修行的助缘，当内心安定，外境便无法扰动。”这种将佛法智慧与现代心理学相结合的开示,为现代人提供了心灵的良药。
多年来，阁喜法师以其高尚的僧格、渊博的学识和无私的奉献，赢得了社会各界的广泛赞誉，他先后担任中国佛教协会常务理事、某省佛教协会会长等职，却始终保持着简朴的生活，每日凌晨三点半起床，诵经、坐禅、处理事务，过着“一日不作，一日不食”的农禅并重生活，他常说：“出家的本分是修行，弘法的根本是慈悲，只要众生得度，个人的名利得失皆可放下。”这种淡泊名利、心系众生的精神,成为佛教界的楷模。
以下是阁喜法师弘法事业的部分大事记：
| 时间 | 事件 | 意义 |
|---|---|---|
| 1990年 | 于苏州寒山书院闭关三年 | 深入研习唯识法相，奠定教理基础 |
| 1995年 | 赴北美弘法，创立“菩提佛教中心” | 推动中国佛教走向世界，促进跨文化交流 |
| 2000年 | 主编《佛法与现代生活》丛书 | 以通俗语言阐释佛法，成为佛学入门经典 |
| 2005年 | 发起“生命关怀”公益项目 | 开启佛教临终关怀事业，彰显菩萨精神 |
| 2010年 | 创办“菩提心”佛学教育项目 | 培养青年僧才与居士骨干，传承佛教文化 |
| 2015年 | 荣获“全国慈善之星”称号 | 肯定其在社会公益领域的突出贡献 |
| 2020年 | 推动“智慧放生”理念与实践 | 引导佛教界科学护生，促进生态平衡 |
相关问答FAQs
问：阁喜法师在弘法中特别强调“生活禅”，普通人如何在日常生活中践行“生活禅”？
答：阁喜法师所倡导的“生活禅”，核心是“在生活中修行，在修行中生活”，普通人可从以下几方面入手：一是“观照当下”，在日常工作（如办公、家务）中保持觉知，专注于当下所做的事，不胡思乱想，例如吃饭时认真感受食物的味道，走路时体会脚与地面的接触；二是“转化烦恼”，当遇到负面情绪（如愤怒、焦虑）时，不压抑也不放纵，而是以“觉知”观察情绪的生起与变化，思考“情绪从何而来”，以佛法的“无常观”“因果观”调整心态，比如将“别人对我不好”的抱怨，转为“这是自己业力的显现，需以慈悲心化解”；三是“利他行善”，在与人交往中多付出、少计较，主动帮助他人，哪怕是一句温暖的话、一个小小的善举，都是在践行菩萨道，法师常说：“生活禅不是刻意做作，而是将佛法融入呼吸之间，让每一刻都成为修行的道场。”
问：阁喜法师提倡“智慧放生”，与传统放生有何不同？如何科学践行“智慧放生”？
答：阁喜法师反对形式化、商业化的放生，认为真正的“智慧放生”应遵循“护生、护心、护生态”的原则，与传统放生相比，其不同在于：一是目的不同，传统放生可能侧重“积累功德”，而智慧放生以“尊重生命、维护生态平衡”为核心，避免“放生即杀生”的过失（如放生外来物种破坏生态、放生后被捕捞）；二是方式不同，传统放生常在固定时间、地点大量购买放生，而智慧放生强调“随缘、适量、护生”，例如救助受伤野生动物后放归自然、参与环保植树间接保护动物栖息地、倡导素食减少杀业；三是心行不同，智慧放生注重“发心”，即使无法放生，通过护持环保、传播护生理念、培养慈悲心，同样具有放生的功德，法师建议，普通人若想参与放生，可联系当地野生动物保护部门，选择适合当地生态的物种，或在专业指导下进行，真正做到“慈悲护生，智慧利生”。
