藏族僧人最多的寺庙是位于西藏自治区拉萨市达孜区的甘丹寺,这座寺庙不仅是藏传佛教格鲁派（黄教）的祖庭，更以其悠久的历史、深厚的宗教文化底蕴和庞大的僧侣规模闻名于世，甘丹寺由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年亲自创建，距今已有600余年历史，其名字“甘丹”意为“兜率天”，象征弥勒佛的净土，寄托了僧众对佛法圆满的追求。

从地理位置来看,甘丹寺坐落拉萨河南岸的旺古尔山巅，海拔3800米，依山而建，群山环抱，气势恢宏，寺庙建筑群沿山势逐层递升，错落有致，主要由措钦大殿（大雄宝殿）、昂巴扎仓（显宗学院）、夏孜扎仓（学院）、绛孜扎仓（学院）以及宗喀巴大师的灵塔殿、赤多康（宗喀巴寝宫）等组成，整体建筑融合了藏式碉楼与汉式宫殿风格，金顶红墙、经幡飘扬，在阳光下熠熠生辉，彰显出浓厚的宗教氛围与独特的建筑艺术。

甘丹寺的僧人规模在藏传佛教寺庙中始终名列前茅,历史上鼎盛时期，僧人数量曾超过4000人，即便在当代，常住僧人也维持在3000人左右，这一数字使其成为当之无愧的“藏族僧人最多的寺庙”，僧众来源广泛，涵盖西藏各地的藏族信众，以及青海、四川、甘肃、云南等省藏区，甚至有部分来自尼泊尔、不丹等国家的佛教徒，他们幼年剃度出家，在甘丹寺系统学习藏传佛教五部大论（因明学、般若学、中观学、俱舍学、戒律学），通过严格的辩经考核，逐步晋升为格西（佛学博士），其中最优秀者可被推选为甘丹赤巴（甘丹寺住持），即格鲁派最高宗教领袖，地位仅次于达赖喇嘛和班禅额尔德尼。

甘丹寺不仅是僧人修学的中心,更是格鲁派宗教文化的传承圣地，措钦大殿是寺庙的核心建筑，殿内主供宗喀巴大师及其弟子克珠杰和贾曹杰的鎏铜像，两侧墙壁绘有巨幅壁画，生动描绘了宗喀巴大师的生平事迹和佛教历史场景，每年藏历正月举行的“展佛节”是甘丹寺最隆重的宗教活动，届时僧众会在寺前山坡上悬挂巨幅唐卡（释迦牟尼佛像），数万信众前来朝拜，场面壮观；藏历十月“跳神节”上，戴着面具的僧人表演传统宗教舞蹈，象征降魔驱邪，弘扬佛法，这些活动不仅是宗教仪式，更是藏族文化的重要载体，凝聚着信仰的力量与民族的智慧。

作为格鲁派的发源地,甘丹寺在藏传佛教史上具有不可替代的地位，宗喀巴大师在此著书立说、改革教规，创立了严持戒律、显密兼修的格鲁派，为藏传佛教的发展奠定了基础，历代高僧大德在此弘法利生，培养了大量佛教人才，使得甘丹寺成为藏传佛教教育的核心殿堂，其独特的辩经传统尤为著名，每日下午，扎仓（学院）的辩经场上都会聚集众多僧人，他们两人一组，一坐一站，通过问答、推理、辩论的方式深化对佛法的理解，这种严谨的学风不仅传承了佛教教义，也塑造了藏族僧众的思维特质。

甘丹寺的僧人生活严格遵循佛教戒律,每日凌晨3点起床，诵经、修法、学习，日程安排紧凑而规律，他们依靠寺庙提供的斋堂、宿舍和经堂维持修行，同时也会参与寺庙的法务活动、日常管理以及周边社区的宗教服务，与当地藏族群众保持着密切的联系，这种修行与生活的融合，使得甘丹寺不仅是宗教场所，更是藏族社会文化的缩影，见证了藏族人民的精神信仰与文化传承。

以下是关于甘丹寺的相关问答FAQs：

Q1：甘丹寺的僧人主要来自哪些地区？
A1：甘丹寺的僧人主要来自西藏自治区各地的藏族聚居区，如拉萨、日喀则、山南、那曲、阿里等，同时也有大量来自青海、四川、甘肃、云南等省的藏区信众，历史上曾有少量来自尼泊尔、不丹等周边国家的佛教徒在此出家修行，如今仍有个别外籍僧人常住，体现了甘丹寺在藏传佛教中的国际影响力。

Q2：甘丹寺的辩经活动有何特色？
A2：甘丹寺的辩经活动以严谨、系统著称，是藏传佛教格鲁派教育的核心环节，每日下午，夏孜、绛孜两大扎仓的僧人会聚集在辩经场，围绕五部大论（因明学、般若学、中观学、俱舍学、戒律学）进行辩论，辩经形式多样，包括“对辩”（两人一组，一问一答）、“小组辩”（多人围坐讨论）和“立宗辩”（一人立论，多人提问），僧人通过击掌、跺脚等肢体语言增强气势，结合逻辑推理和经文依据，深化对佛法的理解，这种辩经不仅考验记忆力与思维力，更强调理论与实践的结合，是培养格西学位的重要途径，也是甘丹寺传承佛教智慧的重要方式。