寺庙作为宗教信仰的重要载体，其供奉对象往往承载着特定的文化内涵与精神寄托，不同宗教、宗派的寺庙供奉体系各有侧重，但核心均围绕“信仰”与“敬畏”展开，以下从佛教、道教两大主流宗教体系，结合民间信仰融合,详细梳理寺庙中常见的供奉对象及其象征意义。

佛教寺庙供奉对象

佛教寺庙的供奉以“佛、法、僧”三宝为核心，延伸出菩萨、罗汉、护法等神祇，形成层级分明的信仰体系，旨在引导信徒修行向善、追求觉悟。

（一）至尊佛

佛是佛教的最高觉悟者，“佛”意为“觉者”，即对宇宙人生真相彻底觉悟者，寺庙中供奉的佛多为历史人物与宇宙象征的结合，主要有：

• 释迦牟尼佛：佛教创始人，原名乔达摩·悉达多，古印度释迦族人，被称为“本师佛”（根本老师），寺庙大雄宝殿正中通常供奉其像，结跏趺坐，左手结禅定印，右手触地印（降魔印），象征其修行悟道、教化众生的历程，信徒多祈求智慧、平安。
• 阿弥陀佛：西方极乐世界教主，“阿弥陀”意为“无量光”“无量寿”，代表 infinite 慈悲与寿命，其像常结手印（说法印或接引印），信徒通过念诵“阿弥陀佛”名号，祈求往生极乐净土，尤其受到净土宗信徒推崇。
• 药师佛：东方净琉璃世界教主，全称“药师琉璃光如来”，以“消灾延寿”著称，其像手持药塔，象征能治愈众生身心疾病，信徒多祈求健康、祛病消灾。
• 弥勒佛：未来佛，即“弥勒菩萨”，释迦牟尼佛的接班人，寺庙中常见两种形象：一是“天冠弥勒”（菩萨装），象征修行；二是“大肚弥勒”（布袋和尚），笑口常开，寓意“大肚能容，容天下难容之事”，传递豁达、包容的人生态度。

（二）菩萨

菩萨是“觉悟有情”，即自身已觉悟，又发愿度化众生的修行者，以“慈悲”为根本，数量众多，常见的主要有：

• 观世音菩萨：全称“观世音自在”，意为“观察世间声音，救苦救难”，以大悲著称，其形象多样，有“千手千眼观音”（象征能遍护众生）、“送子观音”（祈求子嗣）、“杨枝观音”（象征甘露普施）等，信徒无论贫富贵贱皆可祈求，是民间信仰中最受欢迎的神祇之一。
• 文殊菩萨：全称“文殊师利”，意为“妙德”“吉祥”，象征无上智慧，其骑青狮，持慧剑（斩断烦恼），常供奉于释迦牟尼佛左侧，与右侧普贤菩萨对应“智慧”与“行愿”，是学子、研究者祈求智慧的对象。
• 普贤菩萨：象征“大行”，即实践菩萨道的广大行愿，其骑白象，持如意，代表“行愿无尽”，信徒祈求事业顺利、实践理想。
• 地藏菩萨：全称“地藏王菩萨”，以“地狱不空，誓不成佛”的大愿著称，被称为“大愿菩萨”，其像多结跏趺坐，手持锡杖，象征救度地狱众生，信徒多为其超度亡灵、祈求祖先安宁。

（三）罗汉与祖师

• 罗汉：阿罗汉的简称，意为“应供”“无生”，即断尽烦恼、解脱轮回的修行者，汉传佛教寺庙常见“十八罗汉”（如宾度罗跋罗堕尊者、迦诺迦伐蹉尊者等），或“五百罗汉”，多供奉于殿内两侧，象征护持佛法、住世教化。
• 祖师：指佛教各宗派的创立者或传承者，如禅宗祖师菩提达摩（少林寺供奉）、净土宗祖师慧远（东林寺供奉）、天台宗祖师智顗（国清寺供奉）等，信徒通过供奉祖师，追溯宗源、传承法脉。

（四）护法神

护法神是守护佛法、护佑寺庙及信徒的神祇，形象多威猛，以降伏妖魔、护持正法为职责：

• 韦驮菩萨：佛教护法神之一，身披铠甲，手持金刚杵，常供奉于天王殿背面，面向大雄宝殿，象征守护道场，防止邪魔侵扰。
• 伽蓝菩萨：即关羽，因其忠义被佛教奉为护法神，常见于汉传佛教寺庙，手持青龙偃月刀，象征忠义护法。
• 四大天王：佛教“欲界”护法神，分别守护东、南、西、北四方：东方持国天王（持琵琶，调伏众生）、南方增长天王（持宝剑，增长善根）、西方广目天王（持龙蛇，观护世界）、北方多闻天王（持宝伞，福德闻名），多供奉于天王殿，象征护持国土、风调雨顺。

道教寺庙供奉对象

道教寺庙以“道”为最高信仰，供奉对象多为“神仙”，体系庞大，既有先天神祇（自然化生），也有后天仙真（得道之人），核心围绕“修道成仙”“济世度人”展开。

（一）至尊神

• 三清：道教最高神，象征“道”的不同层面：
  • 玉清元始天尊：居于清微天，象征“道”的本源，手持混元珠，为道教第一尊神，代表宇宙未分时的混沌状态。
  • 上清灵宝天尊：居于禹余天，象征“道”的演化，手持太极图，代表阴阳化生万物。
  • 太清道德天尊：即老子，居于大赤天，著《道德经》，象征“道”的实践，是道教教主，信徒多祈求智慧、修身养性。
• 四御：辅佐三清的天帝，总管天地万神：
  • 玉皇大帝：全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，总执天道，是民间信仰中的“天公”，多供奉于玉皇殿，信徒祈求国泰民安、个人福寿。
  • 紫微北极大帝：协助玉皇执掌天地经纬、日月星辰，象征“北极之尊”。
  • 勾陈上宫天皇大帝：掌天地人三才，统御万神。
  • 后土皇地祇：掌大地山河、孕育万物，与玉皇“天公”对应，称“后土娘娘”，信徒祈求五谷丰登、人丁兴旺。

（二）星君与神灵

• 文昌帝君：全称“文昌梓潼帝君”，掌管文运功名，是学子、文人供奉的对象，常手持文昌笔，象征文思泉涌。
• 关圣帝君：即关羽，因其忠义、仁勇被道教奉为“武财神”和护法神，与佛教伽蓝菩萨职能类似，多供奉于武庙或道观，信徒祈求忠义、事业顺利。
• 妈祖：民间信奉的海神，原名林默，因救难济世被道教尊为“天妃”“天后”，沿海地区道观多供奉其像，祈求航海平安、渔业丰收。
• 八仙：道教传说中的八位得道仙人（铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅），象征“超脱世俗、逍遥自在”，多供奉于偏殿，信徒祈求吉祥、心想事成。

（三）地方神与民间信仰融合

道教吸收了大量民间信仰神祇，如：

• 城隍爷：守护城池之神，掌管阴间事务，地方城隍庙多供奉其像，信徒祈求城池平安、善恶有报。
• 土地公：掌管一方土地、五谷丰歉的小神，乡村小庙常见，形象多为白发老者，信徒祈求家宅安宁、六畜兴旺。
• 财神：除关圣帝君外，还有“赵公明”（正财神，黑面浓须，持铁鞭）、“范蠡”（文财神，经商之神）等，信徒多于正月初五或财神节供奉，祈求财运亨通。

寺庙供奉对象的象征意义与文化功能

寺庙供奉并非简单的偶像崇拜，而是通过具象的神佛形象，传递宗教教义与人文精神，佛教的“慈悲”通过观世音菩萨体现，“智慧”通过文殊菩萨体现，“行愿”通过普贤菩萨体现；道教的“自然”通过三清体现，“济世”通过妈祖、文昌帝君体现，这些神佛形象既是信徒的精神寄托，也是传统文化中道德观念的载体——如关羽的“忠义”、弥勒佛的“包容”、土地公的“亲民”，潜移默化地影响着社会价值观。

寺庙供奉还具有社会功能：通过定期法会、祭祀活动，凝聚社群；通过建筑、雕塑、绘画等艺术形式，传承文化（如寺庙壁画、佛像雕刻多为珍贵文物）；通过“祈福”“消灾”等仪式，满足信徒的心理需求，构建“神圣-世俗”的生活秩序。

常见供奉对象分类简表

相关问答FAQs

Q1：寺庙中供奉的佛像和神像有什么区别？
A：佛像与神像的核心区别在于宗教属性和信仰内涵。“佛像”特指佛教中的“觉悟者”（如释迦牟尼佛、阿弥陀佛），是佛教信仰的核心对象，代表“佛、法、僧”三宝中的“佛”，其供奉旨在纪念佛陀的教诲、追求觉悟；而“神像”范围更广，既包括道教的神仙（如玉皇大帝、妈祖），也包括民间信仰神祇（如关公、土地公），其职能多为护佑世俗生活（如财富、健康、平安），且部分神祇（如关公）是跨宗教、跨信仰存在的，简言之，佛像属于佛教专属信仰对象，神则涵盖更广泛的多宗教、多文化信仰体系。

Q2：普通人去寺庙应该如何正确“供奉”？
A：普通人去寺庙供奉，核心在于“诚心”与“正念”，无需拘泥于复杂仪式，可遵循以下原则：① 心怀恭敬：进入寺庙后保持安静，不喧哗、不指点佛像；② 简单供品：可根据需求选择鲜花（象征清净）、水果（象征成果）、清水（象征平等），避免供奉荤腥或奢华物品；③ 礼仪规范：上香时用左手持香（右手持香代表杀生），点燃后双手举至齐眉，插于香炉中央，默念祈福；④ 心诚为要：供奉的本质是内心的虔诚与善念，如祈求平安，更应在生活中践行善良、关爱他人，而非单纯依赖“神佛保佑”，不同宗教寺庙有不同禁忌（如道教庙宇忌随意触摸法器，佛教寺庙忌对佛像拍照）,需提前了解并尊重。