居士菩萨范围，指的是在佛教中，于家居士发菩提心、行菩萨道，自觉觉他、自利利他的修行范畴与实践体系，这一范围既涵盖身份特征，也包含修行次第、实践方向及经典依据，是佛教“人间性”与“实践性”的重要体现,展现了在家修行者从凡夫向菩萨果位迈进的可能路径。

居士菩萨的身份特征与核心内涵

“居士”原指在家修行者，梵语为“grhapati”，意指“家主”，后特指归依三宝、受持戒律的在家佛教徒，而“菩萨”是“菩提萨埵”（bodhisattva）的略称，意为“觉悟的有情”，核心是“上求佛道，下化众生”，居士菩萨则是二者的结合——以在家身份为载体，以菩萨精神为内核，既不舍世俗生活，又能践行菩萨行的修行者。

其身份特征有三：一是身份在家，需面对家庭、工作、社会等现实事务，区别于出家菩萨的“离尘出世”；二是发菩提心，以“度众生”为己任，而非仅求个人解脱；三是行菩萨道，在日常生活中落实六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），将修行融入衣食住行，正如《优婆塞戒经》所言：“菩萨在家，得发阿耨多罗三藐三菩提心，不受戒者，名为犯戒。”强调居士菩萨的核心在于“发心”，而非形式上的出家受戒。

居士菩萨的修行核心：菩提心与六度实践

居士菩萨的范围以“菩提心”为根本，以“六度”为实践路径，结合在家特点形成独特的修行体系。

菩提心：自利利他的愿心

菩提心是“为一切众生成就佛果”的誓愿，是居士菩萨的灵魂，区别于一般善人仅追求人天福报，居士菩萨的发心是“上求佛道”与“下化众生”的统一：一方面通过智慧破除无明，成就自利；另一方面以慈悲利益众生，实现利他，如《华严经》所说：“菩提心者，犹如一切佛法种子。”居士的一切修行，皆以此心为出发点。

六度：在家生活的修行指南

六度是菩萨道的实践纲领，居士菩萨结合世俗生活，赋予其“在家”特色：

• 布施度：不仅包括财布施（如慈善捐赠），更强调法布施（以智慧引导他人）、无畏布施（给予他人安全感），在工作中帮助同事、教育子女以善待人，皆是布施的体现。
• 持戒度：以“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）为基础，结合“八关斋戒”（短期出家戒）深化，持戒并非束缚，而是通过止恶行善，保护内心清净，为利他奠定基础。
• 忍辱度：面对家庭矛盾、职场压力、社会误解时，以“无我”观照情绪，不起嗔恨，如《维摩诘经》中，维摩诘居士以“忍如大地”的智慧，化解外道诘难，展现了居士菩萨的忍辱境界。
• 精进度：在繁忙生活中利用碎片时间修行，如晨起诵经、睡前禅观，将“精进”融入日常，而非刻意避世。
• 禅定度：通过“生活禅”修心，如在工作中保持专注、与家人沟通时心怀慈悲，将禅定转化为“定慧等持”的生活智慧。
• 智慧度：以佛法智慧观照世间无常、无我，破除“我执”“法执”，面对财富得失时，明白“万法皆空”，不执着于结果，只如法践行。

居士菩萨的实践范畴：从家庭到社会的慈悲延伸

居士菩萨的范围不仅限于个人修行，更强调在家庭、社会、国家中践行菩萨道，形成“由内而外”的慈悲辐射。

家庭：慈悲道场的起点

家庭是居士菩萨最重要的“修行对境”，对父母行“孝道”是“慈悲”的体现，对伴侣行“敬爱”是“忍辱”的实践，对子女行“慈教”是“布施”的智慧。《善生经》中，佛陀明确在家居士应“敬顺父母、供给妻子”，说明家庭责任并非修行障碍，而是菩萨道的“资粮”。

社会：利他行愿的舞台

居士菩萨需以“社会责任”为己任，在职业、公益中践行菩萨行，企业家以“义利兼顾”经营企业，避免唯利是图；医生以“救死扶伤”为天职，视病患如亲人；教育者以“育人”为本，引导学生向善，这些世俗职业，通过菩提心的转化，均可成为“菩萨行”的载体。

国家与众生：爱国爱教的担当

佛教强调“报国土恩”，居士菩萨应护持国家、维护和平，积极参与社会建设，对一切众生生起“无缘大慈，同体大悲”，不仅保护生命（如放生、护生），更尊重不同信仰、文化，促进社会和谐。

经典依据与历史案例：居士菩萨的典范

居士菩萨的范围在经典中有明确依据，历史中亦不乏典范：

• 经典依据：《维摩诘经》是“居士菩萨”的核心经典，通过维摩诘居士“示现有家，不染世法”的示现，证明在家修行者同样可成就菩萨道；《优婆塞戒经》系统阐述了居士菩萨的戒律、发心、修行次第，被称为“在家菩萨戒本”。
• 历史案例：
  • 维摩诘：古印度毗舍离的长者，精通佛法，善于以方便智慧度化众生，被誉为“居士第一”。
  • 傅大士：南北朝时期东阳郡人，以“道冠儒履、僧伽菩萨”的形象，融合儒释思想，践行“即世而出世”的菩萨行。
  • 庞居士：唐代著名居士，以“日用事无别，唯吾自偶谐”的平常心，展现“烦恼即菩提”的智慧，影响深远。

居士菩萨的现代意义：人间佛教的践行者

在现代社会，居士菩萨的范围更具现实意义：它打破了“修行必须出家”的刻板印象，倡导“人间佛教”——即“在生活中修行，在修行中生活”，居士菩萨通过立足世俗、服务社会，将佛法智慧转化为解决现实问题的能力，既实现个人心灵成长，又推动社会进步，成为连接佛法与大众的桥梁。

相关问答FAQs

Q1：居士菩萨是否必须受菩萨戒？未受菩萨戒的在家修行者能否称为居士菩萨？
A：居士菩萨的核心是“发菩提心”，而非形式上的受戒，根据《优婆塞戒经》，未受菩萨戒的在家修行者，若能发菩提心、行六度，亦可称为“居士菩萨”，但受菩萨戒后，能通过戒律更系统地约束身心，深化利他行愿，因此鼓励居士在条件成熟时受持菩萨戒，以“戒”为基，更好地践行菩萨道。

Q2：在家居士如何平衡工作、家庭与菩萨行？是否需要放弃世俗生活？
A：居士菩萨的“在家”身份决定了无需放弃世俗生活，关键在于“平衡”与“转化”，具体而言：

• 工作：将职业视为“道场”，以“敬业”体现精进，以“诚信”践行持戒，以“利他”落实布施；
• 家庭：将家庭责任视为“修行资粮”，以“孝亲”培养慈悲，以“和睦”修习忍辱；
• 时间管理：利用碎片时间修持（如通勤时念佛、睡前禅观），定期参与共修或公益，避免“忙”成为借口。
  正如太虚大师所言：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”居士菩萨的修行，本质是“做人”与“成佛”的统一,世俗生活正是菩萨道的道场。