佛教受戒是出家僧尼及在家居士修行的重要环节,象征着正式皈依三宝、持守戒律，开启清净的修行之路，2019年，全国多地佛教寺院举行了庄严的受戒法会，既延续了汉传佛教、藏传佛教、南传佛教各自的戒脉传承，也展现了新时代佛教界对戒律教育的重视，以下将结合2019年部分代表性受戒寺庙的情况，详细阐述受戒仪式的意义、流程及文化内涵。
受戒的核心意义与戒脉传承
受戒,即通过特定仪式领受佛陀制定的戒律，分为出家戒（比丘戒、比丘尼戒）和在家戒（五戒、八关斋戒、菩萨戒等），戒律是佛教“戒、定、慧”三学的基础，能防非止恶，规范身心，为修行者提供解脱的路径，2019年的受戒法会中，各寺院均强调“以戒为师”的祖训，确保戒脉清净、传承有序。
汉传佛教受戒需通过“三师七证”制度：得戒和尚、羯磨和尚、教授和尚为“三师”，见证戒师七人共为“七证”，共同证明戒体成就，这一制度源于唐代道宣律师创立的南山律宗，至今仍是汉传佛教受戒的核心规范，2019年，如中国佛学院栖霞寺分院、河南少林寺、浙江灵隐寺等寺院，均严格按照古礼举行受戒仪式，确保每一名戒子如法领受戒律。
2019年代表性受戒寺庙纪实
（一）江苏南京栖霞寺：汉传比丘戒戒坛重光
栖霞寺作为汉传佛教“三论宗”祖庭，自唐代以来便是江南重要戒坛，2019年10月，栖霞寺隆重举行“传授比丘戒法会”，来自全国各地的200余名沙弥参与受戒，法会持续21天，包含“教诲沙弥、请师、审戒、忏悔、授戒、问遮”等传统环节。
特色亮点：
- 古法新传：戒坛设置严格遵循《四分律》，戒坛供奉释迦牟尼佛、十大弟子及道宣律师像，每日清晨“上殿过堂”、午后“说戒”的修行节奏，让戒子体验丛林生活。
- 数字化辅助：首次引入“电子戒牒”系统，受戒完成后同步生成电子档案，与传统纸质戒牒并存，既保留传统又适应现代管理需求。
- 教育并重：法会期间开设《戒律学》《梵网经菩萨戒》课程，由中国佛学院教授授课，帮助戒子理解戒律精神而非仅持戒相。
（二）河南少林寺：禅宗祖庭的菩萨戒盛会
少林寺作为禅宗祖庭,2019年4月举行“传授菩萨戒法会”，吸引海内外近千名在家居士参与，此次法会以“梵网经菩萨戒”为核心，由少林寺方丈释永信大和尚担任得戒和尚，联合诸山长老共同证盟。
特色亮点：
- 禅戒合一：法会融入少林禅修特色，每日“坐香”“跑香”与戒律学习结合，强调“戒为无上菩提本”，在禅观中体会戒体的清净。
- 文化融合：结合少林武术文化，设置“以武证道”分享环节，探讨武术修习中如何践行“不杀生、不偷盗”等戒律，展现佛教与中国传统文化的深度融合。
- 公益实践：受戒后组织“戒子义工团”，参与少林寺“精准扶贫”“留守儿童关爱”等公益项目，将戒律精神转化为利他行动。
（三）四川峨眉山万年寺：藏汉传佛教交流的受戒法会
2019年5月,峨眉山万年寺（汉传佛教）与附近的藏传佛教寺院合作，举办“汉藏佛教文化交流暨居士八关斋戒法会”，这是川地区首次跨宗派受戒活动，来自汉藏各地的300余名居士共同学习“八关斋戒”戒法，体验不同宗派的戒仪特色。
特色亮点：
- 汉藏互鉴：汉传佛教法师讲解“八关斋戒”的“过午不食”“远离歌舞”等戒相，藏传佛教法师分享“闭关斋戒”的修行仪轨，双方在交流中深化对戒律的理解。
- 生态保护主题：结合峨眉山“世界双遗产”特色，法会增设“佛教生态观”课程，引导戒子践行“不杀生”戒律，保护动植物资源，推动“人间佛教”的生态实践。
（四）云南西双版纳总佛寺：南传佛教“帕察咖”戒会
2019年泼水节期间,西双版纳总佛寺举行传统“帕察咖”（南传佛教沙弥戒）戒会，来自傣、布朗、基诺等民族的200余名少年剃度沙弥，接受为期3个月的戒律训练。
特色亮点：
- 民族特色：戒会融入傣族传统“赕佛”仪式，沙弥们学习傣文佛经、贝叶经抄写，以及傣族传统舞蹈“孔雀舞”与佛教仪轨的结合，体现南传佛教与民族文化的共生。
- 社区教育：戒会期间组织沙弥深入村寨，为村民讲经说法，将戒律学习与社区服务结合，强化“佛法在世间”的修行理念。
2019年受戒寺庙信息概览（部分）
| 寺院名称 | 地理位置 | 受戒类型 | 戒期 | 受戒人数 | 主法高僧 | 特色亮点 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 南京栖霞寺 | 江苏 | 比丘戒 | 21天 | 200余人 | 隆相和尚（得戒） | 古法戒坛、电子戒牒 |
| 少林寺 | 河南 | 菩萨戒 | 7天 | 近千人 | 释永信大和尚 | 禅戒合一、公益实践 |
| 峨眉山万年寺 | 四川 | 八关斋戒 | 3天 | 300余人 | 普观法师（汉）、土登活佛（藏） | 汉藏交流、生态保护 |
| 西双版纳总佛寺 | 云南 | 沙弥戒 | 3个月 | 200余人 | 祜巴龙庄勐总佛爷 | 傣族文化、社区教育 |
| 杭州灵隐寺 | 浙江 | 三皈五戒 | 2天 | 500余人 | 光泉方丈 | 线上报名、智慧寺院管理 |
受戒仪式的现代意义与时代价值
2019年的受戒法会,不仅延续了佛教戒脉传承，更展现了与现代社会相适应的探索，各寺院通过数字化管理（如电子戒牒、线上报名）、课程创新（结合心理学、生态学等学科），让戒律教育更贴近当代人的需求；强调“戒律生活化”，引导受戒者将戒律融入日常，如工作中“诚实守信”、家庭中“慈悲和睦”，使佛教戒律成为构建和谐社会的精神资源。
相关问答FAQs
Q1：2019年受戒的寺庙对戒子有哪些基本要求？
A：不同寺院、不同戒律的要求略有差异，但核心条件一致：
- 出家戒：需年满20岁、父母同意、无重大疾病、具备一定佛学基础（如通过佛学院考试或寺院面试），部分寺院要求沙弥经历1年以上考察期。
- 在家戒：需信仰佛教、理解戒义、自愿受戒，五戒要求“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，八关斋戒需在特定日期（如六斋日）持守，菩萨戒则需发“上求佛道、下化众生”的菩提心。
所有戒子均需提交身份证明、体检报告，并通过寺院的“审戒”环节（审查是否具备受戒资格）。
Q2：2019年受戒的寺庙如何确保戒脉传承的清净性？
A：为确保戒脉清净，各寺院严格遵循以下规范：
- 如法选师：得戒和尚需具备“十师德”（如通晓戒律、戒腊十年以上、无破戒过失），并由中国佛教协会或地方佛协认证，避免“非法授戒”。
- 坛场庄严：戒坛需按《戒坛图经》设置，供奉佛像、戒本、法器，由“三师七证”共同主持，确保仪式符合古礼。
- 官方认证：汉传佛教受戒后需向地方佛协备案，领取由中国佛教协会统一印制的戒牒；藏传佛教、南传佛教则由本派权威机构认证，确保戒律的合法性与权威性。
2019年多所寺院邀请佛教界长老、学者组成“戒律监察团”，全程监督法会流程，杜绝“卖戒”“敷衍受戒”等违规现象，维护佛教戒律的严肃性。
