青海地处青藏高原东北部,是藏传佛教文化传播的重要区域，境内寺庙星罗棋布，融合了藏、汉、蒙等多民族建筑与宗教艺术，这些寺庙不仅是宗教信仰的载体，更是历史文化的活化石，见证了多民族文化的交融与传承，以下从历史底蕴、建筑特色、宗教地位等方面，详细介绍青海十大代表性寺庙，展现其独特的文化魅力。
青海十大寺庙基本信息概览 | 寺庙名称 | 地理位置 | 建造年代 | 主要派别 | 核心特色 | |----------------|----------------|----------|------------|------------------------------| | 塔尔寺 | 湟中区鲁沙尔镇 | 明嘉靖年间 | 格鲁派 | 宗喀巴诞生地，酥油花、壁画、堆绣“三绝” | | 瞿昙寺 | 乐都区瞿昙镇 | 明洪武年间 | 格鲁派 | 明代宫廷建筑风格，“小故宫”之称 | | 佑宁寺 | 互助县五十镇 | 明万历年间 | 格鲁派 | “湟北诸寺之母”，出过众多高僧 | | 夏琼寺 | 化隆县查甫乡 | 元至正年间 | 格鲁派 | 宗喀巴大师出家地，显密兼修的道场 | | 扎藏寺 | 海晏县三角城镇 | 清康熙年间 | 格鲁派 | 历代章嘉活佛驻锡地，蒙古族文化浓厚 | | 广惠寺 | 大通县桥头镇 | 清雍正年间 | 格鲁派 | 清朝皇家寺院，建筑布局严谨 | | 却藏寺 | 天祝县赛什斯镇 | 明崇祯年间 | 格鲁派 | 却藏活佛主寺，安多地区重要寺院 | | 东科尔寺 | 湟源县东科尔乡 | 明万历年间 | 格鲁派 | 显密佛学中心，曾培养大批学者 | | 拉加寺 | 玛沁县拉拉乡 | 清乾隆年间 | 格鲁派 | 黄河源头第一寺，依山而建，气势恢宏 | | 赛宗寺 | 兴海县曲什安镇 | 清乾隆年间 | 格鲁派 | 宁果地区宗教文化中心，自然环境优美 |
塔尔寺藏语称“衮本贤巴林”，意为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，位于西宁市湟中区鲁沙尔镇，是格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，明嘉靖三十九年（1560年）正式建成，历经明清两代不断扩建，形成占地面积约600亩的庞大建筑群，寺院以大金瓦殿、小金瓦殿、花寺、大经堂、九间殿等为核心建筑，融合了藏汉建筑风格：大金瓦殿为鎏金铜瓦顶，殿内供奉宗喀巴大师诞生时自生的菩提树和塔，是寺院的象征；寺院的“酥油花、壁画、堆绣”被誉为“塔尔寺三绝”，其中酥油花以酥油为原料，塑造出栩栩如生的佛像、人物、花鸟，工艺精湛，每年农历正月十五元宵灯会期间展出，吸引众多信徒与游客，塔尔寺不仅是宗教圣地，更是藏传佛教佛学研究的中心，其显密学院培养了大量僧侣，对藏传佛教的传播影响深远。
瞿昙寺位于海东市乐都区瞿昙镇,距西宁市约120公里，始建于明洪武二十六年（1393年），是明代皇家敕建的藏传佛教寺院，素有“小故宫”之称，寺院依山而建，坐北朝南，沿中轴线依次分布的山门、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等建筑，严格遵循明代官式建筑规制，斗拱飞檐、雕梁画栋，体现了中原建筑与藏式风格的完美融合，其中隆国殿内的“明代宫廷壁画”尤为珍贵，壁画内容以佛教题材为主，人物形象生动，色彩艳丽，技法细腻，是明代壁画艺术的代表作，寺内还保存有明代御赐的“灌顶国师”玉印、金印等文物，以及明清时期的碑刻、匾额，见证了其与中央王朝的密切关系，瞿昙寺不仅是宗教活动场所，更是研究明代建筑、艺术和民族关系的重要实物资料。
佑宁寺,藏语称“郭隆弥勒寺”，位于海东市互助土族自治县五十镇，始建于明万历三十二年（1604年），由三世达赖喇嘛索南嘉措建议，土司李南央珠主持修建，是青海地区历史上规模最大的格鲁派寺院之一，因“湟北诸寺之母”的美誉闻名，寺院鼎盛时期有僧众3600余人，建有经堂、佛殿、活佛府邸等200多座院落，规模宏大，佑宁寺高僧辈出，五世、十世达赖喇嘛，六世、九世班禅曾在此讲经，土观、章嘉、松布等活佛系统更是影响深远，寺内建筑以“大经堂”为中心，藏式碉楼与汉式歇山顶相结合，气势恢宏，历史上，佑宁寺曾因战乱多次被毁，又多次重建，现存的建筑多为清代遗存，其藏传佛教教学体系完整，是安多地区佛学研究的重镇。
夏琼寺位于海东市化隆回族自治县查甫乡,坐落在夏琼山下，始建于元至正元年（1341年），是宗喀巴大师早年出家学经的地方，藏语意为“大鹏金翅鸟”，象征佛法如大鹏展翅，威震四方，宗喀巴大师16岁时在此受沙弥戒，后赴西藏深造，创立格鲁派，夏琼寺因此成为格鲁派的发祥地之一，寺院依山而建，高低错落，主要建筑包括大经堂、弥勒殿、护法殿等，大经堂”可容纳2000余名僧人诵经，殿内供奉宗喀巴大师鎏铜像，以及众多佛经典籍，夏琼寺以显密兼修著称，其“显宗学院”系统讲授五部大论，“密宗学院”侧重金刚乘修法，培养了大批佛学人才，寺内的“夏琼神山”被视为佛教圣地，山上有天然形成的佛像和玛尼石堆，每年夏季，信徒们会前来转山朝拜，场面盛大。
扎藏寺位于海北藏族自治州海晏县三角城镇,始建于清康熙二十一年（1682年），是清代章嘉活佛系统的主寺之一，因历代章嘉活佛驻锡而闻名，章嘉活佛是清代驻京呼图克图之一，地位仅次于达赖、班禅，掌管内蒙古地区藏传佛教事务，扎藏寺因此成为连接青海与内蒙古的重要宗教纽带，寺院建筑以“章嘉佛府”为核心，融合了藏、蒙、汉建筑风格，佛府内保存有历代章嘉活佛的遗物，包括经书、法器、佛像等，寺内的“大经堂”内供奉着高达9米的弥勒佛铜像，以及宗喀巴师徒三像，壁画以蒙藏风格为主，色彩浓烈，线条粗犷，扎藏寺的宗教活动具有浓厚的蒙古族特色，每年农历四月十五的“浴佛节”和十月二十五日的“燃灯节”，都会举行盛大的法会，吸引周边蒙古族、藏族信徒参与。
广惠寺位于西宁市大通县桥头镇,始建于清雍正五年（1727年），是清代雍正皇帝为纪念平定罗卜藏丹叛乱而敕建的皇家寺院，原名“慧照寺”，后改称“广惠寺”，寺院占地面积约300亩，建筑布局严谨，以“山门、天王殿、大雄宝殿、法轮殿”为中轴线，两侧配有配殿、僧舍、钟鼓楼等，整体建筑呈“伽蓝七堂”格局，体现了清代宫廷建筑的庄重与威严，寺内保存有雍正皇帝御赐的“广惠寺”匾额、乾隆皇帝御笔的“梵宇重光”匾额，以及大量明清时期的佛像、唐卡、佛经，广惠寺曾是青海地区重要的政教中心之一，其“显密学院”培养了大量僧侣，对格鲁派在青海的传播起到了重要作用，现寺院为省级文物保护单位，定期对外开放，成为研究清代宗教建筑和历史的重要场所。
却藏寺位于武威市天祝藏族自治县赛什斯镇（原属青海），始建于明崇祯年间，是格鲁派却藏活佛的主寺，因却藏活佛系统在安多地区的影响力而闻名，寺院坐落在却藏山下，建筑依山势而建，以“却佛殿”“大经堂”“弥勒殿”为主体，藏式碉楼与汉式歇山顶相结合，气势雄伟，却藏活佛是清代驻京八大呼图克图之一，却藏寺因此成为青海北部地区的宗教文化中心，寺内保存有却藏活佛的灵塔、历代活佛的遗物，以及明清时期的唐卡、壁画，却藏殿”内的“千佛壁画”尤为珍贵，壁画绘制了1000尊佛像，形态各异，色彩绚丽，历史上，却藏寺曾多次毁于战乱，又多次重建，现存的建筑多为清代遗存，其佛学教育以密宗修法为主，吸引了众多信徒前来学经朝拜。
东科尔寺位于西宁市湟源县东科尔乡,始建于明万历三十二年（1604年），由东科尔活佛阿旺索南嘉措主持修建，是青海地区早期格鲁派寺院之一，以显密佛学研究著称，寺院建筑以“东科尔大殿”“释迦殿”“护法殿”为中心，融合了藏、汉、蒙建筑风格，大殿内供奉有释迦牟尼铜像、宗喀巴大师像，以及大量佛经典籍，东科尔寺历史上曾分为“前东科尔”和“后东科尔”，前东科尔在青海，后东科尔在内蒙古，两地寺院相互呼应，共同传播格鲁派教义，寺内的“显宗学院”系统讲授因明学、中观论等佛学理论，“密宗学院”侧重金刚乘修法，培养了大批佛学人才，东科尔寺的自然环境优美，寺院周边林木葱郁，溪水潺潺，被誉为“湟源小布达拉”，是信徒们修行的理想之地。
拉加寺位于果洛藏族自治州玛沁县拉拉乡,坐落在黄河源头的阿尼玛卿雪山脚下，始建于清乾隆三十四年（1769年），是格鲁派在黄河源头地区的重要寺院，素有“黄河源头第一寺”之称，寺院依山傍水，建筑沿山势层层叠起，以“拉加大殿”“弥勒殿”“护法殿”为主体，藏式碉楼与汉式飞檐相结合，气势恢宏，拉加寺是章嘉活佛的弟子智格西拉创建，历史上曾是果洛地区的政教中心，其活佛系统在藏区有较高地位，寺内保存有大量珍贵的文物，包括明清时期的佛像、唐卡、佛经，以及历代活佛的遗物，拉加寺的宗教活动具有浓厚的游牧文化特色，每年农历正月的“祈愿法会”和六月的“转山节”，都会举行盛大的诵经、跳欠（宗教舞蹈）等活动，吸引周边藏族信徒前来参与，寺院周边的阿尼玛卿雪山是藏区四大神山之一，信徒们认为转山可以消除罪障，因此每年都有大量信徒前来朝拜。
赛宗寺位于海南藏族自治州兴海县曲什安镇,坐落在赛宗山下，始建于清乾隆年间，是宁果地区（海南、果洛藏族自治州）的宗教文化中心，因自然环境优美、宗教氛围浓厚而闻名，寺院建筑以“赛宗大殿”“文殊殿”“弥勒殿”为中心，藏式碉楼与汉式歇山顶相结合，依山而建，错落有致，赛宗寺是格鲁派寺院，以显密兼修著称，其“显宗学院”系统讲授五部大论，“密宗学院”侧重金刚乘修法，培养了大批佛学人才，寺内保存有大量的唐卡、壁画、佛像，文殊殿”内的“文殊菩萨像”尤为珍贵，佛像用纯金打造，镶嵌珠宝，工艺精湛，赛宗寺的自然环境优美，寺院周边森林茂密，溪水潺潺，夏季绿草如茵，冬季白雪皑皑，被誉为“高原上的净土”，每年农历四月的“浴佛节”和十月的“燃灯节”，寺院都会举行盛大的法会，吸引周边信徒前来朝拜，成为海南州重要的宗教文化旅游景点。
青海十大寺庙各具特色,从明代皇家寺院到清代活佛主寺，从宗喀巴诞生地到黄河源头圣殿，它们不仅是藏传佛教文化的瑰宝，更是多民族文化交融的见证，这些寺庙承载着丰富的历史信息、精湛的建筑艺术和深厚的宗教文化，是青海乃至中国文化遗产的重要组成部分，值得我们去保护、传承和探索。
FAQs
Q1：青海十大寺庙中，哪个寺庙的宗教地位最高？
A1：塔尔寺的宗教地位最高，作为格鲁派六大寺院之一（与西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，甘肃的拉卜楞寺、扎什伦布寺齐名），塔尔寺是宗喀巴大师的诞生地，被信徒视为“第二佛陀”的圣地，其“酥油花、壁画、堆绣”三绝不仅是宗教艺术瑰宝，更体现了藏传佛教文化的精髓，每年吸引数百万信徒和游客前来朝拜，是藏传佛教格鲁派在安多地区的核心道场。
Q2：参观青海寺庙时，需要注意哪些宗教和文化习俗？
A2：参观青海寺庙需尊重当地宗教习俗和文化禁忌：①进入寺院需脱帽，不可穿短裤、短裙等暴露服装，以示对佛法的尊重；②顺时针绕行寺院、佛塔、经筒，这是藏传佛教的传统礼仪；③未经允许，不可随意触碰佛像、法器、经书等宗教物品；③殿内禁止拍照、摄像，部分寺院特定区域（如酥油花馆、壁画殿）可能允许拍照，但需提前询问；④遇到僧人应合十问好，不可直视或随意攀谈；⑤转经、转山时，不可逆时针行走，也不可跨越经幡、玛尼堆等宗教设施，遵守这些习俗既能体现对当地文化的尊重，也能更好地感受宗教文化的庄严与神圣。
