阿弥陀佛，又称无量寿佛、无量光佛，是佛教中西方极乐世界的教主，与观世音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”，在汉传佛教、藏传佛教及日本佛教中，阿弥陀佛都是最受信奉的佛陀之一，其名号蕴含着“无量光明”与“无量寿命”的深意,象征着慈悲与智慧的圆满。
从名称来看，“阿弥陀佛”是梵语Amitābhā的音译，Amita”意为“无量”，“ābhā”意为“光明”，故全称意为“无量光佛”；另译“ Amitāyus”，意为“无量寿佛”，在《佛说阿弥陀经》中，描述其光明“照遍十方世界，念佛众生摄取不舍”，寿命“不可说不可说劫”，体现了其度化众生的无限悲愿与功德，除本名外，阿弥陀佛还有诸多别称，如“甘露王佛”“无量清净佛”等,不同称谓对应其不同的愿德与化相。
阿弥陀佛的信仰体系主要依据“净土三经”——《佛说阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》。《无量寿经》详细记载了阿弥陀佛在因地修行时，作为法藏比丘发下四十八大愿，其中第十八愿“十念往生愿”尤为核心：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”此愿表明，只要众生深信切愿，持名念佛，临命终时即可蒙佛接引，往生极乐世界。《阿弥陀经》则极言极乐世界的庄严殊胜：“极乐国土有七宝池，八功德水充满其中……池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光……”，为众生描绘了一个脱离六道轮回、永享安乐的归宿。
在佛教历史中，阿弥陀佛信仰的弘扬与中国高僧的努力密不可分，东晋时期，慧远大师在庐山东林寺结“白莲社”，倡导专修念佛往生，开创了中国净土宗的先河，唐代善导大师以《观经疏》为核心，系统阐释净土教义，被誉为“净土宗二祖”，其“专修念佛”的理念推动了信仰的普及，此后，永明延寿大师、莲池大师、蕅益大师等历代高僧相继弘扬，使净土宗成为汉传佛教影响最广的宗派之一，民间更有“家家弥陀佛，户户观世音”的说法。
阿弥陀佛的修行法门以“持名念佛”为核心，即通过专心称念“阿弥陀佛”名号，凝聚心力，感通佛力，这一法门因其简便易行，被惠能大师称为“无上深妙禅”，适合不同根器的众生，除持名外，还包括观想念佛（观想极乐世界庄严）、观像念佛（观想佛像）等，但均以“信愿行”三资粮为根本：深信弥陀愿力，切愿往生净土,力行念佛修行。
阿弥陀佛的精神核心是“慈悲”与“智慧”，其“光明遍照”象征智慧能破无明黑暗，“寿命无量”体现慈悲能度尽众生，在佛教艺术中，阿弥陀佛造像多为结跏趺坐，右手结“与愿印”（能予众生安乐），左手结“定印”（能安定众生内心），面相庄严慈悲,传递着对众生的深切护佑。
| 名称类别 | 内容说明 |
|---|---|
| 梵语音译 | Amitābhā（无量光）、Amitāyus（无量寿） |
| 中文含义 | 无量光佛、无量寿佛，象征光明与寿命无尽 |
| 核心别称 | 甘露王佛（施予众生甘露，解脱生死）、无量清净佛（国土清净无五浊） |
| 主要经典依据 | 《无量寿经》（本愿与因地修行）、《阿弥陀经》（极乐庄严与往生方法）、《观经》（十六观想） |
相关问答FAQs
问：念佛就能往生极乐世界吗？需要具备什么条件？
答：念佛是往生的核心方法，但需以“信、愿、行”为基础。“信”指深信弥陀愿力真实不虚，“愿”指切愿脱离娑婆、往生净土，“行”指专一持名念佛，兼修善法（如孝亲、慈悲、不杀生等），若只念佛而无信愿，或心存杂念、毁戒作恶，则难以感应道交，正如《观经》所言：“深信因果，誓愿往生，系念不移，临终定得往生。”
问：阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系？为何释迦牟尼佛要讲净土法门？
答：阿弥陀佛与释迦牟尼佛皆是法身大士的示现，本质无二，只是化身处所不同，释迦牟尼佛是娑婆世界（即我们所在的世界）的教主，其一生说法八万四千法门，对根机浅、烦恼重的众生，特说净土法门，如《阿弥陀经》中劝告众生：“汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”这体现了佛陀的慈悲——净土法门简便易行，能令众生一生解脱,尤其适合末法时期的修行者。
